PULAU PERIGI

Penolong Misterius

2011-11-10T11:19:00.000-08:00

Ketika senja telah turun mengganti siang dengan malam, seorang laki-laki bergegas mengambil air wudhu. Memenuhi panggilan adzan yang bergaung indah memenuhi angkasa.

"Allahu Akbar!" suara lelaki itu mengawali shalatnya.

Khusyuk sekali ia melaksanakan ibadah kepada Allah. Tampak kerutan di keningnya bekas-bekas sujud. Dalam sujudnya, ia tenggelam bersama untaian-untaian do'a. Seusai sholat, lama ia duduk bersimpuh di atas sajadahnya. Ia terpaku dengan air mata mengalir, memohon ampunan Allah.

Dan bila malam sudah naik ke puncaknya, laki-laki itu baru beranjak dari sajadahnya.

"Rupanya malam sudah larut...,"bisiknya.

Ali Zainal Abidin, lelaki ahli ibadah itu berjalan menuju gudang yang penuh dengan bahan-bahan pangan. Ia pun membuka pintu gudang hartanya. Lalu, dikeluarkannya karung-karung berisi tepung, gandum, dan bahan-bahan makanan lainnya.

Di tengah malam yang gelap gulita itu, Ali Zainal Abidin membawa karung-karung tepung dan gandum di atas punggungnya yang lemah dan kurus. Ia berkeliling di kota Madinah memikul karung-karung itu, lalu menaruhnya di depan pintu rumah orang-orang yang membutuhkannya.

Di saat suasana hening dan sepi, di saat orang-orang tertidur pulas, Ali Zainal Abidin memberikan sedekah kepada fakir miskin di pelosok Madinah.

"Alhamdulillah..., harta titipan sudah kusampaikan kepada yang berhak,"kata Ali Zainal Abidin. Lega hatinya dapat menunaikan pekerjaan itu sebelum fajar menyingsing. Sebelum orang-orang terbangun dari mimpinya.

Ketika hari mulai terang, orang-orang berseru kegirangan mendapatkan sekarung tepung di depan pintu.

"Hah! Siapa yang sudah menaruh karung gandum ini?!" seru orang yang mendapat jatah makanan.

"Rezeki Allah telah datang! Seseorang membawakannya untuk kita!" sambut yang lainnya.

Begitu pula malam-malam berikutnya, Ali Zainal Abidin selalu mengirimkan karung-karung makanan untuk orang-orang miskin. Dengan langkah mengendap-endap, kalau-kalau ada yang memergokinya tengah berjalan di kegelapan malam. Ia segera meletakan karung-karung di muka pintu rumah orang-orang yang kelaparan.

"Sungguh! Kita terbebas darikesengsaraan dan kelaparan! Karena seorang penolong yang tidak diketahui!" kata orang miskin ketika pagi tiba.

"Ya! Semoga Allah melimpahkan harta yang berlipat kepada sang penolong...," timpal seorang temannya.

Dari kejauhan, Ali Zainal Abidin mendengar semua berita orang yang mendapat sekarung tepung. Hatinya bersyukur pada Allah. Sebab, dengan memberi sedekah kepada fakir miskin hartanya tidak akan berkurang bahkan, kini hasil perdagangan dan pertanian Ali Zainal Abidin semakin bertambah keuntungan.

Tak seorang pun yang tahu dari mana karung-karung makanan itu? Dan siapa yang sudah mengirimkannya?

Ali Zainal Abidin senang melihat kaum miskin di kotanya tidak mengalami kelaparn. Ia selalu mencari tahu tentang orang-orang yang sedang kesusahan. Malam harinya, ia segera mengirimkan karung-karung makanan kepada mereka.

Malam itu, seperti biasanya, Ali Zainal Abidin memikul sekarung tepung di pundaknya. Berjalan tertatih-tatih dalam kegelapan. Tiba-tiba tanpa di duga seseorang melompat dari semak belukar. Lalu menghadangnya!

"Hei! Serahkan semua harta kekayaanmu! Kalau tidak...," orang bertopeng itu mengancam dengan sebilah pisau tajam ke leher Ali Zainal Abidin.

Beberapa saat Ali terperangah. Ia tersadar kalau dirinya sedang di rampok. "Ayo cepat! Mana uangnya?!" gertak orang itu sambil mengacungkan pisau.

"Aku...aku...," Ali menurunkan karung di pundaknya, lalu sekuat tenaga melemparkan karung itu ke tubuh sang perampok. Membuat orang bertopeng itu terjengkang keras ke tanah. Ternyata beban karung itu mampu membuatnya tak dapat bergerak. Ali segera menarik topeng yang menutupi wajahnya. Dan orang itu tak bisa melawan Ali.

"Siapa kau?!" tanya Ali sambil memperhatikan wajah orang itu.

"Ampun, Tuan....jangan siksa saya...saya hanya seorang budak miskin...,"katanya ketakutan.

"Kenapa kau merampokku?" Tanya Ali kemudian.

"Maafkan saya, terpaksa saya merampok karena anak-anak saya kelaparan," sahutnya dengan wajah pucat.

Ali melepaskan karung yang menimpa badan orang itu. Napasnya terengah-engah. Ali tak sampai hati menanyainya terus.

"Ampunilah saya, Tuan. Saya menyesal sudah berbuat jahat..."

"Baik! Kau kulepaskan. Dan bawalah karung makanan ini untuk anak-anakmu. Kau sedang kesusahan, bukan?" kata Ali.

Beberapa saat orang itu terdiam. Hanya memandangi Ali dengan takjub.

"Sekarang pulanglah!" kata Ali.

Seketika orang itu pun bersimpuh di depan Ali sambil menangis.

"Tuan, terima kasih! Tuan sangat baik dan mulia! Saya bertobat kepada Allah...saya berjanji tidak akan mengulanginya," kata orang itu penuh sesal.

Ali tersenyum dan mengangguk.

"Hai, orang yang tobat! Aku merdekakan dirimu karena Allah! Sungguh, Allah maha pengampun." Orang itu bersyukur kepada Allah. Ali memberi hadiah kepadanya karena ia sudah bertobat atas kesalahannya.

"Aku minta, jangan kau ceritakan kepada siapapun tentang pertemuanmu denganku pada malam ini...," kata Ali sebelum orang itu pergi." Cukup kau doakan agar Allah mengampuni segala dosaku," sambung Ali.

Dan orang itu menepati janjinya. Ia tidak pernah mengatakan pada siapa pun bahwa Ali-lah yang selama ini telah mengirimkan karung-karung makanan untuk orang-orang miskin.

Suatu ketika Ali Zainal Abidin wafat. Orang yang dimerdekakan Ali segera bertakziah ke rumahnya. Ia ikut memandikan jenazahnya bersama orang-orang.

Orang-orang itu melihat bekas-bekas hitam di punggung di pundak jenazah Ali. Lalu mereka pun bertanya.

"Dari manakah asal bekas-bekas hitam ini?"

"Itu adalah bekas karung-karung tepung dan gandum yang biasa diantarkan Ali ke seratus rumah di Madinah," kata orang yang bertobat itu dengan rasa haru.

Barulah orang-orang tahu dari mana datangnya sumber rezeki yang mereka terima itu. Seiring dengan wafatnya Ali Zainal Abidin, keluarga-keluarga yang biasa di beri sumbangan itu merasa kehilangan.

Orang yang bertobat itu lalu mengangkat kedua tangan seraya berdo'a," Ya Allah, ampunilah dosa Ali bin Husein bin Ali bin Abi Thalib, cucu Rasulullah Saw.

SEDEKAH YANG UTAMA

2011-11-10T11:00:00.000-08:00

Sedekah yang Utama

Shadaqah adalah baik seluruhnya, namun antara satu dengan yang lain berbeda keutamaan dan nilainya, tergantung kondisi orang yang bersedekah dan kepentingan proyek atau sasaran shadaqah tersebut. Di antara shadaqah yang utama menurut Islam adalah sebagai berikut:

1. Shadaqah Sirriyah

Yaitu shadaqah yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Shadaqah ini sangat utama karena lebih medekati ikhlas dan selamat dari sifat pamer. Allah subhanahu wata’ala telah berfirman,
“Jika kamu menampakkan sedekahmu, maka itu adalah baik sekali. Dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu. Dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. 2:271)

Yang perlu kita perhatikan di dalam ayat di atas adalah, bahwa yang utama untuk disembunyikan terbatas pada shadaqah kepada fakir miskin secara khusus. Hal ini dikarenakan ada banyak jenis shadaqah yang mau tidak mau harus tampak, seperti membangun sekolah, jembatan, membuat sumur, membekali pasukan jihad dan lain sebagainya.

Di antara hikmah menyembunyikan shadaqah kepada fakir miskin adalah untuk menutup aib saudara yang miskin tersebut. Sehingga tidak tampak di kalangan manusia serta tidak diketahui kekurangan dirinya. Tidak diketahui bahwa tangannya berada di bawah, bahwa dia orang papa yang tak punya sesuatu apa pun.Ini merupakan nilai tambah tersendiri dalam ihsan terhadap orang fakir.

Oleh karena itu Nabi shallallahu ‘alihi wasallam memuji shadaqah sirriyah ini, memuji pelakunya dan memberitahukan bahwa dia termasuk dalam tujuh golongan yang dinaungi Allah nanti pada hari Kiamat. (Thariqul Hijratain)

2. Shadaqah Dalam Kondisi Sehat

Bersedekah dalam kondisi sehat dan kuat lebih utama daripada berwasiat ketika sudah menjelang ajal, atau ketika sudah sakit parah dan tipis harapan kesembuhannya. Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Shadaqah yang paling utama adalah engkau bershadaqah ketika dalam keadaan sehat dan bugar, ketika engkau menginginkan kekayaan melimpah dan takut fakir. Maka jangan kau tunda sehingga ketika ruh sampai tenggorokan baru kau katakan, "Untuk fulan sekian, untuk fulan sekian." (HR.al-Bukhari dan Muslim)

3. Shadaqah Setelah Kebutuhan Wajib Terpenuhi

Allah subhanahu wata’ala telah berfirman,
“Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah, "Yang lebih dari keperluan". Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir.” (QS. 2:219)

Nabi shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Tidak ada shadaqah kecuali setelah kebutuhan (wajib) terpenuhi." Dan dalam riwayat yang lain, "Sebaik-baik shadaqah adalah jika kebutuhan yang wajib terpenuhi." (Kedua riwayat ada dalam al-Bukhari)

4. Shadaqah dengan Kemampuan Maksimal

Berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alihi wasallam,
"Shadaqah yang paling utama adalah (infak) maksimal orang yang tak punya. Dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu." (HR. Abu Dawud)

Beliau juga bersabda,
"Satu dirham telah mengalahkan seratus ribu dirham." Para sahabat bertanya," Bagaimana itu (wahai Rasululullah)? Beliau menjawab, "Ada seseorang yang hanya mempunyai dua dirham lalu dia bersedakah dengan salah satu dari dua dirham itu. Dan ada seseorang yang mendatangi hartanya yang sangat melimpah ruah, lalu mengambil seratus ribu dirham dan bersedekah dengannya." (HR. an-Nasai, Shahihul Jami')

Al-Imam al-Baghawi rahimahullah berkata, "Hendaknya seseorang memilih untuk bersedekah dengan kelebihan hartanya, dan menyisakan untuk dirinya kecukupan karena khawatir terhadap fitnah fakir. Sebab boleh jadi dia akan menyesal atas apa yang dia lakukan (dengan infak seluruh atau melebihi separuh harta) sehingga merusak pahala. Shadaqah dan kecukupan hendaknya selalu eksis dalam diri manusia. Rasululllah shallallahu ‘alihi wasallam tidak mengingkari Abu Bakar radhiyallahu ‘anhuyang keluar dengan seluruh hartanya, karena Nabi tahu persis kuatnya keyakinan Abu Bakar dan kebenaran tawakkalnya, sehingga beliau tidak khawatir fitnah itu menimpanya sebagaimana Nabi khawatir terhadap selain Abu Bakar. Bersedekah dalam kondisi keluarga sangat butuh dan kekurangan, atau dalam keadaan menanggung banyak hutang bukanlah sesuatu yang dikehendaki dari sedekah itu. Karena membayar hutang dan memberi nafkah keluarga atau diri sendiri yang memang butuh adalah lebih utama. Kecuali jika memang dirinya sanggup untuk bersabar dan membiarkan dirinya mengalah meski sebenarnya membutuhkan sebagaimana yang dilakukan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu dan juga itsar (mendahulukan orang lain) yang dilakukan kaum Anshar terhadap kaum Muhajirin.” (Syarhus Sunnah)

5. Menafkahi Anak Istri

Berkenaan dengan ini Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Seseorang apabila menafkahi keluarganya dengan mengharapkan pahalanya maka dia mendapatkan pahala sedekah." ( HR. al-Bukhari dan Muslim)

Beliau juga bersabda,
"Ada empat dinar; Satu dinar engkau berikan kepada orang miskin, satu dinar engkau berikan untuk memerdekakan budak, satu dinar engkau infakkan fi sabilillah, satu dinar engkau belanjakan untuk keluargamu. Dinar yang paling utama adalah yang engkau nafkahkan untuk keluargamu." (HR. Muslim).

6. Bersedekah Kepada Kerabat

Diriwayatkan bahwa Abu Thalhah radhiyallahu ‘anhu memiliki kebun kurma yang sangat indah dan sangat dia cintai, namanya Bairuha'. Ketika turun ayat,
"Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai." (QS. 3:92)

Maka Abu Thalhah mendatangi Rasulullah dan mengatakan bahwa Bairuha' diserahkan kepada beliau, untuk dimanfaatkan sesuai kehendak beliau. Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam menyarankan agar ia dibagikan kepada kerabatnya. Maka Abu Thalhah melakukan apa yang disarankan Nabi tersebut dan membaginya untuk kerabat dan keponakannya.(HR. al-Bukhari dan Muslim)

Nabi shallallahu ‘alihi wasallam juga bersabda,
"Bersedakah kepada orang miskin adalah sedekah (saja), sedangkan jika kepada kerabat maka ada dua (kebaikan), sedekah dan silaturrahim." (HR. Ahmad, an-Nasa'i, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Secara lebih khusus, setelah menafkahi keluarga yang menjadi tanggungan, adalah memberikan nafkah kepada dua kelompok, yaitu:

Anak yatim yang masih ada hubungan kerabat, sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala,
”(Yaitu) melepaskan budak dari perbudakan, atau memberi makan pada hari kelaparan, (kepada) anak yatim yang masih ada hubungan kerabat, atau orang miskin yang sangat fakir.” (QS. 90:13-16)
Kerabat yang memendam permusuhan, sebagaimana sabda Nabi,
"Shadaqah yang paling utama adalah kepada kerabat yang memendam permusuhan.” (HR. Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidzai, Shahihul jami')

7. Bersedekah Kepada Tetangga

Allah subhanahu wata’ala berfirman di dalam surat an-Nisa' ayat 36, di antaranya berisikan perintah agar berbuat baik kepada tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh. Dan Nabi juga telah bersabda memberikan wasiat kepada Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu,
"Jika engkau memasak sop maka perbanyaklah kuahnya, lalu bagilah sebagiannya kepada tetanggamu." (HR. Muslim)

8. Bersedekah Kepada Teman di Jalan Allah.

Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Dinar yang paling utama adalah dinar yang dinafkahkan seseorang untuk keluarganya, dinar yang dinafkahkan seseorang untuk kendaraannya (yang digunakan) di jalan Allah dan dinar yang diinfakkan seseorang kepada temannya fi sabilillah Azza wa Jalla." (HR. Muslim)

9. Berinfak Untuk Perjuangan (Jihad) di Jalam Allah

Amat banyak firman Allah subhanahu wata’ala yang menjelaskan masalah ini, di antaranya,
“Berangkatlah kamu baik dalam keadaan ringan ataupun merasa berat, dan berjihadlah dengan harta dan jiwa pada jalan Allah.” (QS. 9:41)

Dan juga firman Allah subhanahu wata’ala,
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar.” (QS. 49:15)

Di dalam sebuah hadits, Nabi shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Barang siapa mempersiapkan (membekali dan mempersenjatai) seorang yang berperang maka dia telah ikut berperang." (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Namun perlu diketahui bahwa bersedekah untuk kepentingan jihad yang utama adalah dalam waktu yang memang dibutuhkan dan mendesak, sebagaimana yang terjadi pada sebagian negri kaum Muslimin. Ada pun dalam kondisi mencukupi dan kaum Muslimin dalam kemenangan maka itu juga baik akan tetapi tidak seutama dibanding kondisi yang pertama.

10. Shadaqah Jariyah

Yaitu shadaqah yang pahalanya terus mengalir meskipun orang yang bersedekah telah meninggal dunia. Nabi shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Jika manusia meninggal dunia maka putuslah amalnya kecuali tiga hal; Shadaqah jariyah, ilmu yang diambil manfaat dan anak shalih yang mendoakannya." (HR. Muslim).

Di antara yang termasuk proyek shadaqah jariyah adalah pembangunan masjid, madrasah, pengadaan sarana air bersih dan proyek-proyek lain yang dimanfaatkan secara berkelanjutan oleh masyarakat.

Sumber: Buletin “Ash-Shadaqah fadhailuha wa anwa’uha”, Ali bin Muhammad al-Dihami.

TOKOH SUFI ZUNNUN AL-MISRI

2011-11-09T10:38:00.001-08:00

Salah satu tokoh sufi yang terkenal dengan ilmu ma’rifatnya adalah, Zunnun Al-Misri, beliau berasal dari Akhtaman salah satu kota di daerah pedalaman Mesir, beliau dimakamkan di Pemakaman asy-Syafi’i, dan beliau bernama lengkap Abu al-Fayd Sauban bin Ibrahim al-Misri., ayahnya seorang Nubian (sebutan bagi penduduk Nubiah, dan termasuk keturunan pembesar Quraisy), beliau memiliki banyak saudara, dan salah satunya adalah Zu al-Kifli yang banyak memberikan keterangan tentang hal-ikhwal saudaranya.

Beliau adalah merupakan tokoh sufi pertama yang menonjolkan tentang teori Ma’rifat. Padahal Paham tentang Ma’rifat sudah banyak dikemukakan oleh tokoh-tokoh sufi sebelum Al-Misri, tapi yang paling menekankan konsep Ma’rifat pada ajaran tasawuf adalah Zunnun Al-Misri, ya habibullah.
Zunnun ber mutawatta’ dan mempelajari disiplin ilmu fiqh kepada Malik Ibn Anas, dan di bidang spritual beliau belajar pada Israfil Al-Maghribi.

Zunnun pernah mengatakan :
“aku menempuh perjalanan 3 kali dan mendapatkan 3 ilmu. Pada perjalanan pertama aku dapatkan ilmu yang bisa diterima kalangan awam dan khass, pada perjalanan kedua aku dapatkan ilmu yang hanya bisa diterima kalangan khass, dan pada perjalanan yang ketiga aku dapatkan ilmu yang tidak bisa diterima oleh kalangan awam maupun khass. Maka tinggalah aku hampa papa seorang diri”.
Maka dari pernyataan diatas itu Zunnun pun membagi tingkatan Ma’rifat dalam tiga tingkatan, yaitu : yang pertama adalah tingkat awam, dan yang kedua adalah tingkat ulama dan yang ketiga adalah tingkat sufi, seperti yang sudah diuraikan dalam Jalan Menuju Ma’rifat dan Hakekat.
Menurut Zunnun Al-Misri, Ma’rifat atau mengenal Allah swt yang sesungguhnya adalah ma’rifat lewat hati sanubari, karena pada tingkatan syahadat dan logika itu sebenarnya bukanlah termasuk Ma’rifat, tetapi itu hanya dapat digolongkan kedalam kategori ilmu saja.
“Memikirkan zat Allah adalah kebodohan, mengisyaratkan sesuatu kepadaNya adalah kesyirikan, dan hakikat makrifat adalah kebingungan”
Pada suatu kesempatan beliau pernah ditanya tentang bagaimana memperoleh makrifat itu, beliau berkata : ”araftu rabbi bi rabbi” yang artinya aku mengenal Tuhanku karena Tuhan. Karena mengenal Allah SWT tidak akan bisa dengan logika dan penalaran akal, melainkan dengan hati sanubari yang bersih dan selalu diisi dengan asma agung Allah SWT, yaitu dzikrullah. Dzikir yang dilakukan secara terus menerus.
Beliau mengatakan bahwa akhlak seorang Arif billah adalah Allah, dan orang yang arif selalu akan bersifat seperti sifat-sifat Tuhan dan selalu menjaga perilakunya agar tidak terjebak dalam kenistaan dunia yang menghanyutkan dan menghinakan orang yang dekat kepada Allah.
Selain konsep ma’rifat beliau juga mengungkapkan pengalamannya tentang khauf (rasa takut kepada Allah). Menurutnya, jika kebenaran telah meliputi diri seseorang maka kebenaran akan rasa takut kepada Allah akan meliputi dirinya. Karena “takut itu penjaga amal dan harap itu adalah penolong bencana”
Beliau juga adalah seorang tokoh yang penuh dengan mahabbah terhadap Tuhan, itu tampak dari perkataan beliau “aku memanggilMu, di hadapan orang lain dengan Ilahi (wahai Tuhan), tetapi manakala aku sendirian aku memanggilMu dengan panggilan Ya Habibi(Wahai Kekasihku)”.
Zunnun pernah mengatakan, bahwa Neraka bukanlah sesuatu hal yang harus ditakuti, yang lebih ditakuti adalah ketika berpisah dari Kekasih Sejati. Ketakutannya tak lebih dari setetes air yang dibuang ke samudera cinta Allah.
Kemudian ketika ditanya tentang apa itu mahabbah, beliau menjawab : “Mahabbah ialah mencintai apa yang dicintai Allah, membenci apa yang dibenci Allah, mengerjakan secara paripurna apa yang diperintahkan, dan meninggalkan segala sesuatu yang akan membuat kita jauh dari Allah, tidak takut pada apapun selain dari Allah, dan bersifat lembut terhadap saudara dan bersifat keras terhadap musuh-musuh Allah, dan mengikuti jejak Rasulullah dalam segala hal”
Zunnun meninggal pada tahun 425 H. konon, tatkala orang mengusung jenazahnya, muncullah sekawanan burung hijau yang memayungi jenazahnya dan seluruh pengiring jenazah dengan sayap-sayap hijau burung tersebut. Dan pada hari kedua, orang-orang menemukan tulisan pada nisan makam beliau, “Zunnun adalah kekasih Allah, diwafatkan karena Rindu” dan setiap kali orang akan menghapus tulisan itu, maka muncul kembali seperti sedia kala.
Allah tidak akan pernah memuliakan seorang hamba dengan kemuliaan yang lebih mulia daripada ketika dia menghinakannya atas kehinaan dirinya. Dan Allah tidak menghinakan seorang hamba dengan kehinaan yang lebih hina daripada ketika dia menutupi dengan kehinaan dirinya. Karena Hijab yang paling samar dan paling kuat adalah melihat diri sendiri.

SHALAT DUHA

2011-08-18T05:48:00.000-07:00

Salat Duha adalah Salat Sunah yang dilakukan seorang muslim ketika waktu Duha. Waktu duha adalah waktu ketika matahari mulai naik kurang lebih 7 hasta sejak terbitnya (kira-kira pukul tujuh pagi) hingga waktu zuhur. Jumlah rakaat salat duha minimal 2 rakaat dan maksimal 12 rakaat. Dan dilakukan dalam satuan 2 rakaat sekali salam.
Manfaat atau faedah salat duha yang dapat diperoleh dan dirasakan oleh orang yang melaksanakan salat duha adalah dapat melapangkann dada dalam segala hal terutama dalam hal rizki, sebab banyak orang yang terlibat dalam hal ini. Hadis terkait Hadis Rasulullah SAW terkait salat duha antara lain : “Barang siapa salat Duha 12 rakaat, Allah akan membuatkan untuknya istana disurga” (H.R. Tirmiji dan Abu Majah) “Siapapun yang melaksanakan salat duha dengan langgeng, akan diampuni dosanya oleh Allah, sekalipun dosa itu sebanyak buih di lautan.” (H.R Tirmidzi) “Dari Ummu Hani bahwa Rasulullah SAW salat dhuha 8 rakaat dan bersalam tiap dua rakaat.” (HR Abu Daud) “Dari Zaid bin Arqam ra. Berkata,”Nabi SAW keluar ke penduduk Quba dan mereka sedang salat dhuha. Ia bersabda,?Salat awwabin (duha‘) berakhir hingga panas menyengat (tengah hari).” (HR Ahmad Muslim dan Tirmidzi)
“Rasulullah bersabda di dalam Hadis Qudsi, Allah SWT berfirman, “Wahai anak Adam, jangan sekali-kali engkau malas mengerjakan empat rakaat salat duha, karena dengan salat tersebut, Aku cukupkan kebutuhanmu pada sore harinya.” (HR Hakim & Thabrani) ““Barangsiapa yang masih berdiam diri di masjid atau tempat salatnya setelah salat shubuh karena melakukan iktikaf, berzikir, dan melakukan dua rakaat salat dhuha disertai tidak berkata sesuatu kecuali kebaikan, maka dosa-dosanya akan diampuni meskipun banyaknya melebihi buih di lautan.” (HR Abu Daud)
“Dari Abi Zar r.a. dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Setiap pagi ada kewajiban untuk bersedekah untuk tiap-tiap persendian (ruas). Tiap-tiap tasbih adalah sedekah, riap-tiap tahlil adalah sedekah, tiap-tiap takbir adalah sedekah, dan menganjurkan kebaikan serta mencegah kemungkaran itu sedekah. Cukuplah menggantikan semua itu dengan dua raka’at salat Dhuha.” (HR Muslim)
Doa salat dhuha Pada dasarnya doa setelah salat duha dapat menggunakan doa apapun. Doa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah selepas salat duha adalah:
Dalam tulisan latin: Allohumma innad dhuha’a dhuha uka, wal baha’a baha uka, wal jamala jamaluka, wal quwwata quwwatuka, wal qudhrota qudhrotuka, wal ismata ismatuka. Allohumma in kana rizqi fii sama’i fa’anzilhu, wain’kana fil ardhi fa akhrijhu, wa’inkana mu’ syaron fa yasyirhu, wa’in kana haroman fathohirhu, wa’inkana ba’idan faqorib’hu, bihaqi dhuha’ika, wabaha’ika, wa’jamalika, wa quwwatika, wa qudhrotika, aatini ma’ataiyta ibadakas sholihin.
Artinya: Ya Allah, bahwasannya waktu dhuha itu adalah waktuMU, dan keagungan itu adalah keagunganMU, dan keindahan itu adalah keindahanMU, dan kekuatan itu adalah kekuatanMU, dan perlindungan itu adalah perlindunganMU. Ya Allah, jika rizkiku masih di atas langit, maka turunkanlah, jika masih di dalam bumi, maka keluarkanlah, jika masih sukar, maka mudahkanlah, jika (ternyata) haram, maka sucikanlah, jika masih jauh, maka dekatkanlah, Berkat waktu dhuha, keagungan, keindahan, kekuatan dan kekuasaanMU, limpahkanlah kepada kami segala yang telah Engkau limpahkan kepada hamba-hambaMU yang sholeh.

Do’a Dhuha seperti ini (“Allahumma innadhuha dhuha-uka, wal bahaa baha-uka, wal jamala jamaluka, wal quwwata quwwatuka, wal qudrota qudrotuka, wal ‘ismata ‘ismatuka …dst) tidak ditemukan dalam berbagai kitab yang menyandarkan doa ini sebagai hadits Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Do’a seperti itu ditulis oleh Asy Syarwani dalam Syarh Al Minhaj dan Ad Dimyathi dalam I’anatuth Tholibiin, namun doa ini tidak dikatakan sebagai hadis. Surah-Surah Yang Paling Baik Dibaca Surah-surah yang paling baik dibaca ketika salat duha adalah: Surah Al-Waqi’ah Surah Asy-Syams Surah Ad-Duha Surah Al-Kafirun Surah Quraisy Surah Al-Ikhlas Surah yang paling disunahkan ketika sakat dhuha yaitu: Rakaat pertama disunahkan membaca Surah Asy-Syams Rakaat kedua disunahkan membaca Surah Ad-Duha Untuk Rakaat berikutnya Setiap rakaat pertama disunahkan membaca Surah Al-Kafirun Setiap rakaat kedua disunahkan membaca Surah Al-Ikhlas

ADA TIGA TINGKATAN PUASA DI BULAN RAMADHAN

2011-08-18T05:46:00.001-07:00

ADA TIGA TINGKATAN PUASA DI BULAN RAMADHAN

Hifzhul Jawarih (Menjaga Anggota Badan)
Ketika shaum kita diwajibkan untuk menjaga anggota badan dari maksiat dan dosa.Rasulullah saw. bersabda:
Barangsiapa yang tidak mampu meninggalkan perkataan dosa dan dia melakukannya, maka Allah SWT tidak membutuhkan dia unutk meninggalkan makan dan minum.´
(Bukhari)Imam al-hafidz ibnu Hajar mengatakan bahwa shaum tidak akan diterima jika dibarengi dengan perkataan dantindakan dosa.Oleh karena itu saat berpuasa hendaknya kita menjaga tubuh dari kemaksiatan, mengkondisikan diri dan akaluntuk tidak berfikir kecuali taat kepada Allah SWT, tidak membawa hati kecuali pada kebaikan kaum muslimindan muslimat, dan mengkondisikan kedua mata atau kedua telinga atau lisan dengan apa yang dicintai. Allah SWT berfirman:

Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepadamereka jalan-jalan kami. dan Sesungguhnya Allah SWT benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.´
(Al-Ankabut: 69)Puasa di bulan Ramadhan adalah merupakan ajang untuk takhalli
(membersihkan diri dari perbuatan dosa danmaksiat), tahalli
(menghiasi diri dengan perbuatan baik dan terpuji), dan tajalli
(mengagungkan Allah SWTdalam berbagai kesempatan dan tempat).Dan bulan Ramadhan adalah bulan yang penuh dengan Rahmat, ampunan (maghfirah) dan jaminan seoranghamba terlepas dari siksa neraka, bahkan dilengkapi pula pada sepuluh akhir Ramadhan dengan lailatulQadar, yaitu malam yang lebih istimewa dari seribu bulan.Sebagaimana puasa yang bermakna al-imsak
(menahan diri) tidak sekadar menahan rasa lapar dan dahagasaja, namun juga harus menahan al-jawarih wal bathin
(perilaku raga dan hati) dari hal-hal yang dapatmengurangi, mengotori dan bahkan menghilangkan pahala puasa. Baik dari ucapan, pendengaran,penglihatan, kedipan mata, gerakan tangan, langkah kaki hingga pada perasaan hati. Karena itulah untukmencapai maqam puasa yang benar-benar sempurna sangatlah sulit, harus memenuhi berbagai langkah dantingkatan, sehingga wajar kalau puasa merupakan ibadah yang paling berat yang tidak dapat ditunaikan kecuali bagi siapa yang memiliki derajat

salik ilal huda
(pejalan menuju hidayah). Dan karena itulah tingkatanpuasa menurut shahib Ihya Ulumuddin, syeikh imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa puasa terdiri pada tigatingkatan:

1. Puasa umum (shaumul µumuum)

Yaitu puasa yang dilakukan dengan cara menahan makan, minum dan sanggama dari mulai imsak sampaidengan waktu berbuka (magrib). Ini sudah banyak dijelaskan di beberapa kitab hukum puasa.Kebanyakan orang awam, mereka melaksanakan puasa hanya sekedar menahan makan, minum dansanggama di siang hari, tanpa menggali lebih dalam lagi tentang makna puasa itu sendiri. Sehingga banyakorang yang terjebak dalam pelaksanaannya, karena mereka hanya berkutat di sekitar lahiriah saja. Andai punmereka mampu menahan dan menekan keinginan syahwat nafsu binatangnya, tetap saja masih di sekitar wilayah jasmani, seperti menahan lapar, dahaga, dan sanggama belaka. Padahal perjuangan tersebut belummencapai tingkatan puasa yang sesungguhnya.Nabi saw bersabda:
Banyak orang yang melaksanakan puasa, tetapi tidak ada yang diperoleh dari puasanya, kecuali sekedar lapar dan dahaga belaka.´ (HR. Nasa¶i dan Ibnu Majah)

2. Puasa khusus atau istimewa (shaumul khushush)

Yaitu puasa bagi para shalihin dan muttaqin. Mereka melaksanakan puasa tidak sekadar menahan lapar,dahaga dan sanggama di siang hari saja, namun disamping itu berusaha meningkatkan puasanya hingga padakualitas batiniahnya. Mereka dalam puasanya, menahan keinginan syahwat nafsu syaitan, yang merupakansifat madzmumah
(buruk) pada dirinya. Sifat tersebut terwakili pada nafsu
sawwalat (syaitan) yang bercokolpada setiap jiwa manusia. Nafsu sawwalat mempunyai beberapa sifat buruk seperti riya, hasad, takabur, ujub,ghibah, namimah, ghadhab, hubbul mal, hubbul jah dan hubbud dunya.Sifat-sifat tersebut yang harus dikendalikan, agar tidak liar menguasai diri seseorang yang sedang puasa. Jikaseseorang telah mampu menguasai dan mengendalikan sifat-sifat yang buruk tersebut, maka secara otomatissemua anggota tubuh yang lahir seperti tangan, kaki, mata, telinga, mulut dan lainnya akan terkendali pula.Dengan kata lain, seluruh anggota tubuhnya ikut berpuasa, karena telah dikendalikan dari dalam diri, yaitupengendalian pada nafsu lawwamah.Inilah sesungguhnya puasa bagi orang-orang yang khusus (istimewa) yang telah mencapai derajat shalihin danmuttaqin.Puasa pada tingkatan ini juga dapat diartikan sebagai tahapan Takhalli
(pembersihan diri) dari sifat-sifat yangburuk pada diri seorang hamba. Karena hakikat makna Takhalli ialah penyucian jiwa seorang salik hinggamencapai kebersihan yang hakiki. Maka dengan puasa pada tingkatan khusus ini, seseorang dapat mencapai pengosongan diri dari segala macam sifat yang madzmumah. Kemudian dilanjutkan Tahalli (menghiasi)dengan sifat-sifat yang mahmudah (terpuji). Sifat terpuji pada diri seseorang, dapat ditemui dalam pelaksanaanibadah yang istiqamah dan kehidupan yang jauh dari maksiat lahir maupun batin. Sebagaimana anggota tubuhyang telah dikendalikan dengan puasa, sehingga semua yang dilakukan oleh anggota tubuh itu selalu terpuji.

3. Puasa yang lebih khusus atau teristimewa (shaumul khushushul khushush)

Yaitu puasa yang lebih khusus atau teristimewa. Ini hanya bisa dilakukan oleh orang-orang yang telah bersihhatinya seperti para nabi dan arifin billah. Di samping beliau melaksanakan puasa pada tingkatan pertama dankedua, beliau lebih jauh lagi pendalaman pelaksanaan puasanya pada tingkatan hati yang jernih.Puasa pada tingkatan ini, harus menahan diri dari rasa atau keinginan untuk memiliki sesuatu apa atau siapapun yang ada di dunia ini. Karena keinginan tersebut dapat menghalangi dirinya dari memandang keelokanWujud Allah SWT. Karena Puasa pada tingkatan khushushul khusush, jika di dalam hatinya ada sesuatu selain Allah SWT yang dapat melupakan dirinya pada wujud-Nya, maka puasanya dihukumkan batal. Karena itu, adaseorang arifin billah yang menyatakan: ³Andai kata terlintas di dalam hatiku suatu kehendak akan yang lainselainmu karena jiwaku melupakannya, maka hukumkan diriku sebagai murtad.´Orang-orang yang puasa pada tingkatan ketiga ini, hatinya selalu ingat pada Allah SWT dengan syuhud(memandang dan menyaksikan) semua yang ada di bumi ini, baik lahir maupun batin dikembalikan kepada Allah SWT. Ini sebagai kelanjutan dari Takhalli dan Tahalli sampai jadi dan merasakan Tajalli (tampak).Tajalli itu merupakan hasil dari tingkatan para salik yang telah berproses dari pengosongan diri dari sifat-sifatmadzmumah dan dilanjutkan menghiasinya dengan sifat-sifat mahmudah, kemudian menjadi kelihatan hakikatyang dituju yaitu Allah SWT. Inilah Tajalli orang-orang yang berpuasa pada tingkatan ketiga, yaitu orang yangtelah diistimewakan oleh Allah SWT.
Dan barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan beriman, lagi sungguh-sungguh telah beramal saleh, maka mereka itulah orang-orang yang memperoleh tempat-tempat yang tinggi (mulia), yaitu) surga µAdnyang mengalir sungai-sungai di bawahnya, mereka kekal di dalamnya. Dan itu adalah balasan bagi orang yang bersih (dari kekafiran dan kemaksiatan).´
(Taha: 75-76).

keutamaan malam Lailatul Qadar

2011-08-09T09:44:00.000-07:00

Saudaraku, pada sepertiga terakhir dari bulan yang penuh berkah ini terdapat malam Lailatul Qadar, suatu malam yang dimuliakan oleh Allah melebihi malam-malam lainnya. Di antara kemuliaan malam tersebut adalah Allah mensifatinya dengan malam yang penuh keberkahan. Allah Ta’ala berfirman,
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)
“Sesungguhnya Kami menurunkannya (Al Qur’an) pada suatu malam yang diberkahi. dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.” (QS. Ad Dukhan [44] : 3-4). Malam yang diberkahi dalam ayat ini adalah malam lailatul qadar sebagaimana ditafsirkan pada surat Al Qadar. Allah Ta’ala berfirman,
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1)
“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan.” (QS. Al Qadar [97] : 1)
Keberkahan dan kemuliaan yang dimaksud disebutkan dalam ayat selanjutnya,
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)
“Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.” (QS. Al Qadar [97] : 3-5)

. HAL-HAL YANG BOLEH DIKERJAKAN WAKTU IBADAH PUASA.

2011-08-01T22:52:00.000-07:00

1. Diriwayatkan dari Aisyah ra Bahwa sesungguhnya Nabi saw. dalam keadaan junub sampai waktu Shubuh sedang beliau sedang dalam keadaan puasa, kemudian mandi. (H.R : Al-Bukhary dan Muslim )
2. Diriwayatkan dari Abi Bakar bin Abdurrahman, dari sebagian sahabat-sahabat Nabi saw. ia berkata kepadanya : Dan sungguh telah saya lihat Rasulullah saw. menyiram air di atas kepala beliau padahal beliau dalam keadaan puasa karena haus dan karena udara panas. ( H.R : Ahmad, Malik dan Abu Daud )
3. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra. Bahwa sesungguhnya Nabi saw berbekam sedang beliau dalam keadaan puasa. (H.R : Al-Bukhary ) .
4. Diriwayatkan dari Aisyah ra Adalah Rasulullah saw mencium ( istrinya ) sedang beliau dalam keadaan puasa dan menggauli dan bercumbu rayu dengan istrinya (tidak sampai bersetubuh ) sedang beliau dalam keadaan puasa, akan tetapi beliau adalah orang yang paling kuat menahan birahinya. ( H.R : Al-Jama'ah kecuali Nasa'i) hadits shahih.
5. Diriwayatkan dari Abdullah bin Furuuj : Bahwa sesungguhnya ada seorang wanita bertanya kepada Ummu Salamah ra. Wanita itu berkata : Sesungguhnya suami saya mencium saya sedang dia dan saya dalam keadaan puasa, bagaimana pendapatmu ? Maka ia menjawab : Adalah Rasulullah r pernah mencium saya sedang beliau dan saya dalam keadaan puasa. ( H.R : Aththahawi dan Ahmad dengan sanad yang baik dengan mengikut syarat Muslim ).
6. Diriwayatkan dari Luqaidh bin Shabrah : Sesungguhnya Nabi saw bersabda : Apabila kamu beristinsyaaq ( menghisap air ke hidung ) keraskan kecuali kamu dalam keadaan puasa. ( H.R :Ashhabus Sunan )
7. Perkataan ibnu Abbas : Tidak mengapa orang yang puasa mencicipi cuka dan sesuatu yang akan dibelinya ( Ahmad dan Al-Bukhary ).
KESIMPULAN
Hadits-hadits tersebut di atas memberi pelajaran kepada kita bahwa hal-hal tersebut di bawah ini bila diamalkan tidak membatalkan puasa :
1. Menyiram air ke atas kepala pada siang hari karena haus ataupun udara panas, demikian pula menyelam kedalam air pada siang hari.
2. Menta'khirkan mandi junub setelah adzan Shubuh. (dalil : 1 )
3. Berbekam pada siang hari. ( dalil : 3 )
4. Mencium, menggauli, mencumbu istri tetapi tidak sampai bersetubuh di siang hari.( dalil 4 dan 5 )
5. Beristinsyak ( menghirup air kedalam hidung )terutama bila akan berwudhu, asal tidak dikuatkan menghirupnya. ( dalil : 6 )
6. Disuntik di siang hari.
7. Mencicipi makanan asal tidak ditelan.(dalil :7)

ADAB-ADAB PUASA RAMADHAN.

2011-08-01T22:50:00.001-07:00

ADAB-ADAB PUASA RAMADHAN.
1. Diriwayatkan dari Umar bin Khaththab ra. telah bersabda Rasulullah saw: Apabila malam sudah tiba dari arah sini dan siang telah pergi dari arah sini, sedang matahari sudah terbenam, maka orang yang puasa boleh berbuka. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )
2. Diriwayatkan dari Sahal bin Sa’ad : Sesungguhnya Nabi saw telah bersabda : Manusia ( ummat Islam ) masih dalam keadaan baik selama mentakjilkan (menyegerakan) berbuka. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim)

3. Diriwayatakan dari Anas ra., ia berkata : Rasulullah saw berbuka dengan makan beberapa ruthaab (kurma basah ) sebelum shalat, kalau tidak ada maka dengan kurma kering, kalau tidak ada maka dengan meneguk air beberapa teguk. ( H.R : Abu Daud dan Al-Hakiem )
4. Diriwayatkan dari Salman bin Amir, bahwa sesungguhnya Nabi saw. telah bersabda : Apabila salah seorang diantara kamu puasa hendaklah berbuka dengan kurma, bila tidak ada kurma hendaklah dengan air, sesungguhnya air itu bersih. ( H.R : Ahmad dan At-Tirmidzi )
5. Diriwayatkan dari Ibnu Umar : Adalah Nabi saw. selesai berbuka Beliau berdo'a (artinya) telah pergi rasa haus dan menjadi basah semua urat-urat dan pahala tetap ada Insya Allah. ( H.R : Ad-Daaruquthni dan Abu Daud hadits hasan )
6. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah saw: Apabila makan malam telah disediakan, maka mulailah makan sebelum shalat Maghrib, janganlah mendahulukan shalat daripada makan malam itu ( yang sudah terhidang ). ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )
7. Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra: Sesungguhnya Rasulullah saw. telah bersabda : Makan sahurlah kalian karena sesungguhnya makan sahur itu berkah. (H.R : Al-Bukhary )
8. Diriwayatkan dari Al-Miqdam bin Ma'di Yaqrib, dari Nabi saw. bersabda : Hendaklah kamu semua makan sahur, karena sahur adalah makanan yang penuh berkah. ( H.R : An-Nasa'i )
9. Diriwayatkan dari Zaid bin Tsabit t berkata : Kami bersahur bersama Rasulullah saw. kemudian kami bangkit untuk menunaikan shalat ( Shubuh ). saya berkata : Berapa saat jarak antara keduanya ( antara waktu sahur dan waktu Shubuh )?Ia berkata : Selama orang membaca limapuluh ayat. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )
10. Diriwayatkan dari Amru bin Maimun, ia berkata : Adalah para sahabat Muhammad saw. adalah orang yang paling menyegerakan berbuka dan melambatkan makan sahur. ( H.R : Al-Baihaqi )
11. Telah bersabda Rasulullah saw: Apabila salah seorang diantara kamu mendengar adzan dan piring masih di tangannya janganlah diletakkan hendaklah ia menyelesaikan hajatnya ( makan/minum sahur )daripadanya. (H.R : Ahmad dan Abu Daud dan Al-Hakiem )
12. Diriwayatkan dari Abu Usamah ra. ia berkata : Shalat telah di'iqamahkan, sedang segelas minuman masih di tangan Umar ra. beliau bertanya : Apakah ini boleh saya minum wahai Rasulullah ? Beliau r.a menjawab : ya, lalu ia meminumnya. ( H.R Ibnu Jarir )
13. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra. ia berkata :Adalah Rasulullah saw. orang yang paling dermawan dan beliau lebih dermawan lagi pada bulan Ramadhan ketika Jibril menemuinya, dan Jibril menemuinya pada setiap malam pada bulan Ramadhan untuk mentadaruskan beliau saw. al-qur'an dan benar-benar Rasulullah saw. lebih dermawan tentang kebajikan( cepat berbuat kebaikan ) daripada angin yang dikirim.(HR Al-Bukhary )
14. Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata :Adalah Rasulullah saw. menggalakkan qiyamullail (shalat malam ) di bulan Ramadhan tanpa memerintahkan secara wajib, maka beliau bersabda : Barang siapa yang shalat malam di bulan Ramadhan karena beriman dan mengharapkan pahala dari Allah, maka diampuni baginya dosanya yang telah lalu. ( H.R : Jama'ah )
15. Diriwayatkan dari Aisyah ra. Sesungguhnya Nabi saw. apabila memasuki sepuluh hari terakhir ( bulan Ramadhan ) beliau benar-benar menghidupkan malam ( untuk beribadah ) dan membangunkan istrinya ( agar beribadah ) dengan mengencangkan ikatan sarungnya (tidak mengumpuli istrinya ). ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )
16. Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata : Adalah Nabi saw. bersungguh-sungguh shalat malam pada sepuluh hari terakhir ( di bulan Ramadhan ) tidak seperti kesungguhannya dalam bulan selainnya. ( H.R : Muslim )
17. Diriwayatkan dari Abu salamah din Abdur Rahman, sesungguhnya ia telah bertanya kepada Aisyah ra: Bagaimana shalat malamnya Rasulullah saw di bulan Ramadhan ? maka ia menjawab : Rasulullah saw tidak pernah shalat malam lebih dari sebelas raka'at baik di bulan Ramadhan maupun di bulan lainnya, caranya :
Beliau shalat empat raka'at jangan tanya baik dan panjangnya, kemudian shalat lagi empat raka'at jangan ditanya baik dan panjangnya, kemudian shalat tiga raka’at. ( H.R : Al-Bukhary,Muslim dan lainnya )
17. Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata : Adalah Rasulullah saw. apabila bangun shalat malam, beliau membuka dengan shalat dua raka'at yang ringan, kemudian shalat delapan raka'at, kemudian shalat witir. ( H.R : Muslim )
18. Diriwayatkan dari Ibnu Umar ia berkata : Ada seorang laki-laki berdiri lalu ia berkata : Wahai Rasulullah bagaimana cara shalat malam ? Maka Rasulullah r. menjawab : Shalat malam itu dua raka'at dua raka'at. Apabila kamu khawatir masuk shalat Shubuh, maka berwitirlah satu raka'at. ( H.R : Jama'ah)
19. Dari Aisyah ra. ia berkata : Sesungguhnya Nabi saw shalat di masjid, lalu para sahabat shalat sesuai dengan shalat beliau ( bermakmum di belakang ), lalu beliau shalat pada malam kedua dan para sahabat bermakmum dibelakangnya bertambah banyak, kemudian pada malam yang ketiga atau yang keempat mereka berkumpul, maka Rasulullah saw tidak keluar mengimami mereka. Setelah pagi hari beliau bersabda : Saya telah tahu apa yang kalian perbuat, tidak ada yang menghalangi aku untuk keluar kepada kalian ( untuk mengimami shalat ) melainkan aku khawatir shalat malam ini difardhukan atas kalian. Ini terjadi pada bulan Ramadhan. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )
20. Dari Ubay bin Ka'ab t. ia berkata : Adalah Rasulullah saw. shalat witir dengan membaca : Sabihisma Rabbikal A'la )dan ( Qul ya ayyuhal kafirun) dan (Qulhu wallahu ahad ). ( H.R : Ahmad, Abu Daud, Annasa'i dan Ibnu Majah )
21. Diriwayatkan dari Hasan bin Ali t. ia berkata : Rasulullah saw. telah mengajarkan kepadaku beberapa kata yang aku baca dalam qunut witir : ( artinya ) Ya Allah berilah aku petunjuk beserta orang-orang yang telah engkau beri petunjuk, berilah aku kesehatan yang sempurna beserta orang yang telah engkau beri kesehatan yang sempurna, pimpinlah aku beserta orang yang telah Engkau pimpin, Berkatilah untukku apa yang telah Engkau berikan, peliharalah aku dari apa yangtelah Engkau tentukan. Maka sesungguhnya Engkaulah yang memutuskan dan tiada yang dapat memutuskan atas Engkau, bahwa tidak akan hina siapa saja yang telah Engkau pimpin dan tidak akan mulia siapa saja yang Engkau musuhi. Maha agung Engkau wahai Rabb kami dan Maha Tinggi Engkau. ( H.R : Ahmad, Abu Daud, Annasa'i, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah )
22. Dari Abu Hurairah ra. bahwa Nabi saw. bersabda :Barang siapa yang shalat malam menepati lailatul qadar, maka diampuni dosanya yang telah lalu. ( H.R : Jama'ah )
23. Diriwayatkan dari Aisyah ra. Sesungguhnya Rasulullah saw. telah bersabda : berusahalah untuk mencari lailatul qadar pada sepuluh malam terakhir. (H.R : Muslim )
24. Diriwayatkan dari Ibnu Umar ra. ia berkata : Dinampakkan dalam mimpi seorang laki-laki bahwa lailatul qadar pada malam kedua puluh tujuh, maka Rasulullah saw. bersabda : Sayapun bermimpi seperti mimpimu, ( ditampakkan pada sepuluh malam terakhir, maka carilah ia ( lailatul qadar ) pada malam-malam ganjil. ( H.R : Muslim )
25. Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata : Saya berkata kepada Rasulullah saw. Ya Rasulullah, bagaimana pendapat tuan bila saya mengetahui lailatul qadar,apa yang saya harus baca pada malam itu ? Beliau bersabda : Bacalah ( artinya ) Yaa Allah sesungguhnya Engkau maha pemberi ampun, Engkau suka kepada keampunan maka ampunilah daku. (H.R : At-Tirmidzi dan Ahmad )
26. Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata : Adalah Rasulullah saw mengamalkan i'tikaf pada sepuluh hari terakhir pada bulan Ramadhan sampai beliau diwafatkan oleh Allah Azza wa Jalla. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )
27. Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata : Adalah Rasulullah saw. apabila hendak beri'tikaf, beliau shalat shubuh kemudian memasuki tempat i'tikafnya.......... ( H.R :Jama'ah kecuali At-irmidzi )
28. Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata : Adalah Rasulullah saw. apabila beri'tikaf , beliau mendekatkan kepalanya kepadaku, maka aku menyisirnya, dan adalah beliau tidak masuk ke rumah kecuali karena untuk memenuhi hajat manusia ( buang air, mandi dll...) ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )
29.

30. Allah ta'ala berfirman : ( artinya ) Janganlah kalian mencampuri mereka( istri-istri kalian ) sedang kalian dalam keadaan i'tikaf dalam masjid. Itulah batas-batas ketentuan Allah, maka jangan di dekati...( Al-Baqarah : 187 )
31. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. ia berkata : Telah bersabda Rasulullah saw: Setiap amal anak bani Adam adalah untuknya kecuali puasa, ia adalah untukkudan aku yang memberikan pahala dengannya. Dan sesungguhnya puasa itu adalah benteng pertahanan, pada hari ketika kamu puasa janganlah berbuat keji , jangan berteriak-teriak ( pertengkaran ), apabila seorang memakinya sedang ia puasa maka hendaklah ia katakan : " sesungguhnya saya sedang puasa" . Demi jiwa Muhammad yang ada di tanganNya sungguh bau busuknya mulut orang yang sedang puasa itu lebih wangi disisi Allah pada hari kiamat daripada kasturi. Dan bagi orang yang puasa ada dua kegembiraan, apabila ia berbuka ia gembira dengan bukanya dan apabila ia berjumpa dengan Rabbnya ia gembira karena puasanya. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim)
32. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata : Sesungguhnya Nabi saw. telah bersabda : Barang siapa yang tidak meninggalkan perkataan bohong dan amalan kebohongan, maka tidak ada bagi Allah hajat ( untuk menerima ) dalam hal ia meninggalkan makan dan minumnya. ( H.R: Jama'ah Kecuali Muslim ) Maksudnya Allah tidak merasa perlu memberi pahala puasanya.
33. Bahwa sesungguhnya Nabi saw. bersabda kepada seorang wanita Anshar yang sering di panggil Ummu Sinan : Apa yang menghalangimu untuk melakukan haji bersama kami ? Ia menjawab : Keledai yang ada pada kami yang satu dipakai oleh ayahnya si fulan (suaminya ) untuk berhaji bersama anaknya sedang yang lain di pakai untuk memberi minum anak-anak kami. Nabi pun bersabda lagi : Umrah di bulan Ramadhan sama dengan mengerjakan haji atau haji bersamaku. ( H.R :Muslim)
34. Rasulullah sw. bersabda : Apabila datang bulan Ramadhan kerjakanlah umrah karena umrah di dalamnya (bulan Ramadhan ) setingkat dengan haji. ( H.R : Muslim)

KESIMPULAN
Ayat dan hadits-hadits tersebut di atas memberi pelajaran kepada kita bahwa dalam mengamalkan puasa Ramadhan kita perlu melaksanakan adab-adab sbb :
1. Berbuka apabila sudah masuk waktu Maghrib. ( dalil: 6 ) Sunnah berbuka adalah sbb :
1. Disegerakan yakni sebelum melaksanakan shalat Maghrib dengan makanan yang ringan seperti kurma, air saja, setelah itu baru melaksanakan shalat. ( dalil: 2,3 dan 4 )
2. Tetapi apabila makan malam sudah dihidangkan, maka terus dimakan, jangan shalat dahulu. ( dalil : 6 )
3. Setelah berbuka berdo'a dengan do'a sbb : Artinya : Telah hilang rasa haus, dan menjadi basah semua urat-urat dan pahala tetap wujud insya Allah. ( dalil: 5 )
2. Makan sahur. ( dalil : 7 dan 8 ) Adab-adab sahur :
a. Dilambatkan sampai akhir malam mendekati Shubuh. (dalil 9 dan 10 )
b. Apabila pada tengah makan atau minum sahur lalu mendengar adzan Shubuh, maka sahur boleh diteruskan sampai selesai, tidak perlu dihentikan di tengah sahur karena sudah masuk waktu Shubuh. ( dalil 11 dan 12 ) * Imsak tidak ada sunnahnya dan tidak pernah diamalkan pada zaman sahabat maupun tabi'in.

3. Lebih bersifat dermawan (banyak memberi, banyak bershadaqah, banyak menolong) dan banyak membaca al-qur'an ( dalil : 13 )

4. Menegakkan shalat malam / shalat Tarawih dengan berjama'ah. Dan shalat Tarawih ini lebih digiatkan lagi pada sepuluh malam terakhir( 20 hb. sampai akhir Ramadhan). (dalil : 14,15 dan 16 ) Cara shalat Tarawih adalah :
1. Dengan berjama'ah. ( dalil : 19 )
2. Tidak lebih dari sebelas raka'at yakni salam tiap dua raka'at dikerjakan empat kali, atau salam tiap empat raka'at dikerjakan dua kali dan ditutup dengan witir tiga raka'at. ( dalil : 17 )
3. Dibuka dengan dua raka'at yang ringan. ( dalil : 18)
4. Bacaan dalam witir : Raka'at pertama : Sabihisma Rabbika. Roka't kedua : Qul yaa ayyuhal kafirun. Raka'at ketiga : Qulhuwallahu ahad. ( dalil : 21 )
5. Membaca do'a qunut dalam shalat witir. ( dalil 22 )

5. Berusaha menepati lailatul qadar pada sepuluh malam terakhir, terutama pada malam-malam ganjil. Bila dirasakan menepati lailatul qadar hendaklah lebih giat beribadah dan membaca : Yaa Allah Engkaulah pengampun, suka kepada keampunan maka ampunilah aku. ( dalil : 25 dan 26 )
6. Mengerjakan i'tikaf pada sepuluh malam terakhir. (dalil : 27 )
Cara i'tikaf :
a. Setelah shalat Shubuh lalu masuk ke tempat i'tikaf di masjid. ( dalil 28 )
b. Tidak keluar dari tempat i'tikaf kecuali ada keperluan yang mendesak. ( dalil : 29 )
c. Tidak mencampuri istri dimasa i'tikaf. ( dalil : 30)
7. Mengerjakan umrah. ( dalil : 33 dan 34 )
8. Menjauhi perkataan dan perbuatan keji dan menjauhi pertengkaran. (dalil : 31 dan 32 )
Maraji’ (Daftar Pustaka):
1. Al-Qur’anul Kariem
2. Tafsir Aththabariy.
3. Tafsir Ibnu Katsier.
4. Irwaa-Ul Ghaliel, Nashiruddin Al-Albani.
5. Fiqh Sunnah, Sayyid Sabiq.
6. Tamaamul Minnah, Nashiruddin Al-Albani.
Oleh Ustadz Abu Rasyid

KEUTAMAAN BULAN RAMADHAN DAN KEUTAMAAN BERAMAL DIDALAMNYA

2011-08-01T22:24:00.000-07:00

1. Artinya : Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra: Bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. pernah bersabda : Ketika datang bulan Ramadhan: Sungguh telah datang kepadamu bulan yang penuh berkat, diwajibkan atas kamu untuk puasa, dalam bulan ini pintu Jannah dibuka, pintu Neraka ditutup, Setan- Setan dibelenggu. Dalam bulan ini ada suatu malam yang nilanya sama dengan seribu bulan, maka barangsiapa diharamkan kebaikannya ( tidak beramal baik didalamnya), sungguh telah diharamkan (tidak mendapat kebaikan di bulan lain seperti di bulan ini). ( HR. Ahmad, Nasai dan Baihaqy. Hadits Shahih Ligwahairihi).

2. "Diriwayatkan dari Urfujah, ia berkata : Aku berada di tempat 'Uqbah bin Furqad, maka masuklah ke tempat kami seorang dari Sahabat Nabi saw. ketika Utbah melihatnya ia merasa takut padanya, maka ia diam. Ia berkata: maka ia menerangkan tentang puasa Ramadhan ia berkata : Saya telah mendengar Rasulullah saw bersabda tentang bulan Ramadhan: Di bulan Ramadhan ditutup seluruh pintu Neraka, dibuka seluruh pintu Jannah, dan dalam bulan ini Setan dibelenggu. Selanjutnya ia berkata : Dan dalam bulan ini ada malaikat yang selalu menyeru : Wahai orang yang selalu mencari/ beramal kebaikan bergembiralah anda, dan wahai orang-orang yang mencari/berbuat kejelekan berhentilah ( dari perbuatan jahat) . Seruan ini terus didengungkan sampai akhir bulan Ramadhan." (Riwayat Ahmad dan Nasai )

3. " Diriwayatkan dari Abi Hurairah ra. Sesungguhnya Nabi saw. telah bersabda : Shalat Lima waktu, Shalat Jum'at sampai Shalat Jum'at berikutnya, puasa Ramadhan sampai puasa Ramadhan berikutnya, adalah menutup dosa-dosa (kecil) yang diperbuat diantara keduanya, bila dosa-dosa besar dijauhi." ( H.R.Muslim)

4. "Diriwayatkan dari Abdullah bin Amru, bahwa sesungguhnya Nabi saw. telah bersabda: puasa dan Qur'an itu memintakan syafa’at seseorang hamba di hari Kiamat nanti. puasa berkata : Wahai Rabbku,aku telah mencegah dia memakan makanan dan menyalurkan syahwatnya di siang hari, maka berilah aku hak untuk memintakan syafa'at baginya. Dan berkata pula AL-Qur'an : Wahai Rabbku aku telah mencegah dia tidur di malam hari ( karena membacaku ), maka berilah aku hak untuk memintakan syafaat baginya. Maka keduanya diberi hak untuk memmintakan syafaat." ( H.R. Ahmad, Hadits Hasan).

5. "Diriwayatkan dari Sahal bin Sa'ad : Sesungguhnya Nabi saw telah bersabda : bahwa sesungguhnya bagi Jannah itu ada sebuah pintu yang disebut " Rayyaan".
Pada hari kiamat dikatakan : Dimana orang yang puasa? ( untuk masuk Jannah melalui pintu itu), jika yang terakhir diantara mereka sudah memasuki pintu itu,
maka ditutuplah pintu itu." (HR. Bukhary Muslim).

6. Rasulullah saw. bersabda : Barangsiapa puasa Ramadhan karena beriman dan ikhlas, maka diampuni dosanya yang telah lalu dan yang sekarang ( HR.Bukhary Muslim).

KESIMPULAN : Kesemua Hadits di atas memberi pelajaran kepada kita, tentang keutamaan bulan Ramadhan dan keutamaan beramal didalamnya, diantaranya :

1. Bulan Ramadhan adalah:

Bulan yang penuh Barakah.
Pada bulan ini pintu Jannah dibuka dan pintu neraka ditutup.
Pada bulan ini Setan-Setan dibelenggu.
Dalam bulan ini ada satu malam yang keutamaan beramal didalamnya lebih baik
daripada beramal seribu bulan di bulan lain, yakni malam LAILATUL QADR.
Pada bulan ini setiap hari ada malaikat yang menyeru menasehati siapa yang
berbuat baik agar bergembira dan yang berbuat ma'shiyat agar menahan diri.
2. Keutamaan beramal di bulan Ramadhan antara lain :
Amal itu dapat menutup dosa-dosa kecil antara setelah Ramadhan yang lewat
sampai dengan Ramadhan berikutnya.
Menjadikan bulan Ramadhan memintakan syafaa't.
Khusus bagi yang puasa disediakan pintu khusus yang bernama Rayyaan untuk
memasuki Jannah.

Doa-Doa Penyejuk Hati

2011-07-23T06:41:00.001-07:00

Aku tahu ya Rabb, rizkiku tak mungkin diambil orang lain, maka hatiku tenang. Amal-amalku tak mungkin diambil orang, maka aku sibukkan diriku untuk beramal. Aku tahu Allah senantiasa melihatku, maka aku malu bila Allah mendapatkanku sedang maksiat. Aku tahu bahwa kematian menantiku, maka aku persiapkan bekal untuk berjumpa dengan Rabbku, maka aku munajat kepada-Mu, khusnul khatimahkan diakhir hayatku. Amin.
Ya Rabb, kami memohon kepada-Mu agar mensucikan hati-hati kami dari kotoran dengki dan iri hati, kecenderungan kepada keburukan dan nista, penyakit dendam dan benci, serta tanamkanlah rasa cinta dan kasih sayang ke dalam hati kami, penuhilah dengan kebaikan dan anugrah, serta segerakanlah dengan perasaan belas kasihan. Amin.
Mari bersama merengkuh penyucian jiwa dan raga dengan bangun malam. Tidak melewatkan waktu kecuali dengan solat, dzikir dan munajat, mohon kepada sang khaliq dengan khusyu dan tawaddu. Sesungguhnya Allah dekat dengan kita. Amin.
Ya Allah, bukakanlah keatas kami hikmat-Mu dan limpahkanlah keatas kami khazanah rahmat-Mu, Wahai Tuhan Rabbul Izzati yang maha pemurah lagi maha penyayang, tambahkanlah ilmuku dan luaskanlah kefahamanku, Wahai Tuhanku, lapangkanlah dadaku dan mudahkanlah urusanku, terimalah pemohonanku Ya Rabb. Amin.
Duhai Dzat yang memiliki siang dan malam, manakala malam menyelimuti kegelapannya kami bersujud dengan penuh harap atas ridho-Mu, Ya Rabb terimalah ibadah kami dan sucikanlah hati kami. Amin.
Ya Allah, ampunilah aku, belas kasihanilah aku dan cukupkanlah segala kekuranganku dan tingkatkanlah derajatku dan berikanlah rizki kepada ku, Ya Rabb aku bersujud dan bersimpuh berserah diri kepada-Mu.Turunkanlah magfirah-Mu. Amin.
Ya Allah, ditempat ini aku bertaubat kepada-Mu dari dosa kecil dan dosa besar, dari kesalahan yang tampak dan yang tersembunyi, dari tergelinciran yang lama dan yang baru, dengan tobatnya orang yang tidak menghendaki lagi melakukan kemaksiatan dan tidak berniat kembali kepada kedurhakaan, Ya Rabb hanya Engkaulah Maha Pengampun. Amin.
Ya Raab, saya tidak ragu atas rahmat-Mu, engkaulah pelindungku di dunia dan akhirat, wafatkanlah aku Ya Raab dalam keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang sholeh. Ya Allah, karuniakanlah keikhlasan dalam jiwa kami. Jadikanlah kami hamba-Mu yang senantiasa peduli dengan hamba yang lainnya. Ya Allah bantulah kami, untuk mendekati-Mu dengan amal-amal yang suci. Amal yang membersihkan kami dari dosa dan menjaga kami dari mengulangi celaka. Amin.
Ya Allah, limpahkanlah malam-malam barakah kepada hamba-hamba-Mu ini. Malam dimana hamba-Mu senantiasa bersujud kepada-Mu, malam dimana hamba-Mu dengan khusyu’ menghadap-Mu dengan penuh linangan air mata berharap ampunan dan ridho-Mu, sementara banyak hamba-hamba-Mu yang lain sedang terbuai mimpi dalam tidur mereka. Amin.

Ya Allah, berikan aku ilham untuk mensyukuri nikmat yang telah Engkau karuniakan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan agar dapat beramal sholeh yang engkau ridhoi, jadikanlah ketrunanku orang-orang yang sholeh. Sesungguhnya Aku bertaubat kepada-Mu dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri. Amin.
Ya Allah, jadikanlah aku dan keturunanku orang-orang yang mendirikan sholat, Ya Allah kabulkanlah do’aku, kasihi kesendirianku dihadapan-Mu. Gemetar hatiku karena gentar kepada-Mu. Goncangan tubuhku karena takut kepada-Mu. Dosa-dosaku wahai Tuhanku, telah membawa kepada tempat kehinaan dihadapan-Mu. Amin.
Ya Allah, jadikanlah pendengaran kami, pandangan dan kekuatan kami menyenangi jalan petunjuk-Mu dan jadikanlah hawa nafsu kami patuh pada ajaran yang dibawa oleh kekasih-Mu Muhammad SAW, Ya Allah berilah kami kehidupan yang baik di dunia dan akhirat. Amin.
Ya Allah hapuskanlah segala dosaku, dosaku bagaikan pasir hingga tak mampu menghitungnya, Ya Rabb jauhkanlah kami dari selang sengketa, fitnah dan duri durjana, Engkaulah Ya Rabb Maha mengetahui tentang kelemahan hamba-Nya. Sebab itu Ya Rabb kuatkan imanku agar tidak mudah berbuat maksiat. Amin.
Ya Allah, kami memohon kepada-Mu keselamatan dalam menjalankan agama, sehat bandannya, bertambah ilmunya, berkah rizkinya, sempat bertaubat sebelum mati, mendapat rahmat ketika mati, mendapat ampunan sesudah mati, Ya Rabb hanya engkaulah tempat hamba memohon, selamatkan keluarga kami yang saat ini sedang dalam menanti kesembuhan atas kehendak-Mu. Amin.
Kami bertawasul denganmu kepada Allah dan memohon syafaatmu kepada Allah dan mengharap denganmu kepada Allah Wahai Rasulullah SAW. Dipundak kami terpikul hutang-hutang dan tanggung jawab anak keturunan dan tiada yang memadai beban tersebut, melainkan harapan dan anugrah Allah, Engkau Maha pembri kepada yang meminta, Engkau Maha mengabulkan segala permohonan. Amin.
Ya Rabb, kami memohon kepada-Mu agar mensucikan hati-hati kami dari kotoran dengki dan iri hati, kecenderungan kepada keburukan dan nista, penyakit dendam dan benci, serta tanamkanlah rasa cinta dan kasih sayang ke dalam hati kami, penuhilah dengan kebaikan dan anugrah, serta segerakanlah dengan perasan belas kasihan. Amin
Ya Allah jika imanku kemasukan syakwasangka atau keraguan, padahal aku tidak tahu mengapa demikian ataupun memang aku mengetahuinya, maka dengan ini aku beratubat dan menyerahkan diri kepada-Mu sambil mengucap La ilaha Illallah Muhammadur Rasululah Shallallahu ‘Alayhi Wasallam. Amin.
Ya Allah, Ampunilah semua dosa yang telah kulakukan, semua kesalahan yang telah kuperbuat dan aku datang menghampiri-Mu dengan mengingat-Mu, aku memohon pertolongan melalui diri-Mu dan kemuruahan-Mu, dekatkan aku keharibaan-Mu, sempatkan aku untuk bersyukur dan bimbinglah aku untuk selalu mengingat-Mu. Amin.
Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari kesulitan dan kesedihan, aku berlindung kepada Engkau dari kelemahan dan kemalasan, aku berlindung kepada Engkau dari kekikiran dan berhati pengecut, aku berlindung kepada Engkau dari terbelit utang dan tertindas orang lain. Amin.
Ya Allah, Aku memohon kepada-Mu dengan permohonan hamba yang rendah, hina dan ketakutan, maafkanlah aku, sayangilah aku. Jadikan aku selalu rela dan puas dengan pemberian-Mu, selalu tunduk dan patuh kepada-Mu dalam segala keadaan. Ya Rabb, aku memohon dengan permohonan orang yang berat keperluannya. Amin.
Wahai Dzat yang Maha Pemurah dengan pemberian-pemberian, wahai pemberi bantuan dan pertolongan. Anugrahkanlah Shalawat serta rahmat-Mu kepada Nabi Muhammad dan keluarganya, ciptaan-Mu yang paling luhur budinya, ampunilah dosa-dosa kami di malam ini, wahai dzat yang Maha luhur terimalah munajat kami. Amin.
Ya Allah, Maha besar kuasa-Mu, Maha Tinggi kedudukan-Mu, selalu tersembunyi rencana-Mu. Ampunilah dosa-dosaku yang menahan do’a. Ampunilah dosa-dosaku yang mendatangkan bencana. Aduhai Dzat yang memiliki langit dan bumi serta isinya, Aku memohon kepada-Mu melalui kemuliaan-Mu jangan Engkau tolak doaku. Amin
Aduhai sembahanku, kini aku mengahadap-Mu, memohon ampun dan berserah diri dengan rendah hati mengakui segala kenistaan. Tiada tepat berlindung untuk menyelesaikan masalahku, kecuali Engkau menerima pengakuan masalahku. Ya Allah, terimalah pengakuanku ini, kasihanilah aku yang menanggung beratnya kepedihan. Amin
Aduhai Tuhan pemberi karunia, Engkau tahu aku sangat lemah untuk menanggung beban siksa dunia meski hanya sedikit, meskipun semua bencana dan kejelekan dunia teramat singkat masanya. Serta teramat berat bagi orang yang menanggunnya, semua itu tidak terjadi kecuali karena murka-Mu. Ya Rabb dengan merendah aku memohon ampunan. Amin.
Maha Suci Engkau Aduhai Sembahanku, sayangilah kami yang hanya berbekal harapan, senjatanya hanya tangisan. Aduhai Yang Maha Tahu tanpa diberitahu. Anugrahkan Cahaya yang menerangi yang terjebak dalam kegelapan. Ampunilah dosa-dosa kami di malam ini, Wahai Yang Maha Luhur. Amin.
Ya Allah jangan putuskan harapanku untuk mendapat karunia-Mu, lindungilah aku dari kejahatan Jin dan Manusia musuh-musuhku, Aduhai Yang Maha Cepat Ridho-Nya. Ampubilah orang yang hartanya hanyalah doa, Wahai yang asma-Nya adalah kekayaan, limpahkan Rahmat-Mu. Amin.
Engkau Ya Rabb, telahmewajibkan hamba-hamba-Mu untuk beribadah kepada-Mu, Engkau perintahkan mereka untuk berdoa kepada-Mu, Engkau janjikan kepada mereka ijabah-Mu. Karena itu aku hadapkan wajahku kepada-Mu. Aduhai Tuhan! Aku ulurkan tanganku demi kebesaran-Mu. Maka perkenankan doaku, sampaikan aku pada cita-cita ku. Amin.
Ya Allah! Aku ketuk pintu Rahmat-Mu dengan tangan harapanku, aku berlari menuju-Mu untuk meminta lindungan dari hawa nafsuku yang merajalela. Aku ikat jari-jari cintaku dengan ujung-ujung tali-Mu. Ya Rabb, ampunilah ketergelinciran dan kesalahan yang telah kuperbuat, selamatkanlah aku agar tidak terjerumus ke dalam kehancuran. Amin.
Ya Rabb, kupasrahkan kendali jiwaku dengan tali kehendak-Mu! Kutanggalkan beban-beban dosaku, kumusnahkan ia dengan ampunan dan Rahmat-Mu! Kulepaskan hawa nafsuku yang menyesatkan, kugantikan ia dengan karunia dan belas kasih-Mu. Ya Allah, tetapkanlah bagiku malam ini agar mendatangiku bertabur cahaya petunjuk dan keselamatan dunia dan akhirat. Amin.
Ya Allah, bukalah utntuk kami daun-daun pintu magfirah-Mu di malam ini . Ya Allah kenakanlah kepadaku toga-toga petunjuk dan kesalehan yang paling cemerlang. Melalui keagungan-Mu, tanamkanlah di dalam lubuk hatiku sumber-sumber kekhusyu’an, alirkanlah bulir-bulir bening air mataku karena takut akan keagungan-Mu. Amin.
Engkau Ya Rabb, telah mewajibkan hamba-hamba-Mu untuk beribadah kepada-Mu, Engkau perintahkan mereka untuk berdoa kepada-Mu, Engkau janjikan kepada mereka ijabah-Mu. Karena itu aku hadapkan wajahku kepada-Mu. Aduhai Tuhan! Aku ulurkan tanganku. Demi kebesaran-Mu, maka perkenankan doaku, sampaikan aku pada cita-citaku. Amin.
Ya Allah! Aku ketuk pintu rahmat-Mu dengan tangan harapanku, aku berlari menuju-Mu untuk meminta lindungan dari hawa nafsuku yang merajalela. Aku ikat jari-jari cintaku dengan ujung-ujung tali-Mu. Ya Rabb, ampunilah ketergelinciran dan kesalahan yang telah kuperbuat. Selamatkanlah aku agar tidak terjerumus ke dalam kehancuran. Amin.
Ya Rabb, kupasrahkan kendali jiwaku dengan tali kehendak-Mu! Kutanggalkan beban-beban dosaku. Kumusnahkan ia dengan ampunan dan rahmat-Mu! Kulepaskan hawa nafsuku yang menyesatkan, kugantikan ia dengan karunia dan belas kasih-Mu. Ya Allah tetapkanlah bagiku malam ini agar mendatangiku bertabur cahaya petunjuk dan keselamatan dunia dan akhirat. Amin.
Ya Allah, bukalah untuk kami daun-daun pintu magfirah-Mu di malam ini. Ya Allah kenakanlah kepadaku toga-toga petunjuk dan kesalehan yang paling cemerlang, melalui keagungan-Mu. Tanamkanlah di dalam lubuk hatiku sumber-sumber kekhuusyu’an, alirkanlah bulir-bulir bening air mataku karena takut akan keagungan-Mu. Amin.
Ya Allah, sertailah kami! Jadikan kami mencintai-Mu, hari-hari kami, jadikanlah hari-hari yang bahagia Ya Allah, dan hidup kami hidup yang tentram lagi diridhoi. Amin.
Ya Allah, berilah petunjuk kepadaku dari sisi-Mu, limpahkan kepadaku karunia-Mu, curahkan rahmat-Mu dan turunkanlah kepadaku berkah-Mu. Amin.

Ya Allah, kini malam-Mu telah menjelang dan siang-Mu telah berlalu. Inilah suara orang-orang yang menyeru diri-Mu dan datangnya doa-doa kepada-Mu, aku mohon ampunan bagi diriku. Amin.
Ya Allah, selamatkan aku dari neraka dan berilah ampunan di malam dan siang. Ya Allah aku memohon kepada-Mu kebebasan dari nereka dengan selamat. Masukkan aku kesurga dengan tentram. Amin.
Ya Allah, Perbaiki hubungan antar kami, rukunkan antar hati kami, tunjuki kami jalan keselamatan. Selamatkan kami dari kegelapan kepada terang didunia dan akhirat. Amin
Ya Allah, Wahai yang memudahkan segala yang sukar dan yang menyambung segala yang patah. Wahai yang menemani semua yang tersendiri dan pengaman segala yang takut. Aku mohon kasih-Mu. Amin
Wahai Tuhan yang tidak memerlukan penjelasan dan penafsiran. Hajat kami kepada-Mu amatlah banyak, Engkau Maha Tahu dan Melihat. Kami takut kepada-Mu selamatkan kami dari siksa-Mu. Amin
Ya Allah, hamba memohon melalui nama-Mu. Wahai Yang Maha Pengasih dan Penyayang. Wahai Yang Maha Arif dan Bijaksana. Maha Suci Engkau. Wahai yang menerima segala Taubat. Amin
Ya Allah, kasihi kami dengan kudrat kuasa-Mu atas kami, jangan binasakan kami, karena Engkaulah harapan kami, jaga kami dengan mata-Mu yang tiada tidur, lindungi kami dengan perlindungan-Mu yang tak tertembus. Kami hamba-hamba-Mu, anak-anak hamba-Mu. Berlaku pasti atas kami hokum-hukum-Mu. Adil pasti atas kami keputusan-Mu. Amin
Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tiada Tuhan selain Engkau dan telah jadikan aku adalah hamba-Mu, aku menurut perintah dan janji-Mu sesanggupku. Aku mohon perlindungan bahanya dosa yang aku perbuat, aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan mengakui pula banyaknya dosaku, maka ampunilah aku, karena tidak ada yang bisa mengampuni dosa kecuali Engkau. Amin
Ya Allah! Wahai Dzat yang memiliki anugrah, wahai dzat yang memiliki keagungan dan kemuliaan. Tiada Tuhan melainkan Engkau Yang Maha mulia, terimalah amal ibadah kami. Amin
Ya Allah, ampunilah kami, orang tua kami, anak-anak kami, guru-guru kami, saudara-saudara seagama, sahabat-sahabat kami, orang-orang yang mencintai kami karena Engkau, orang-orang yang berbuat baik kepada kami dan bagi kaum muslimin muslimat, mukminin dan mukminat, wahai Tuhan penguasa alam semesta. Sesungguhnya Engkau Maha mendengar doa. Amin
Ya Allah, sebagaimana Engkau telah memelihara wajah kami dari sujud kecuali kepada-Mu, Ya Allah peliharalah wajah kami dengan kemudahan rezeki dan jangan Engkau merendahkan kami dengan kesempitan rezeki-Mu. Maka peliharalah diri kami dari meminta-minta hajat kami kecuali kepada-Mu dengan kemurahan dan kaunia-Mu. Wahai dzat yang paling penyayang. Amin
Wahai Dzat Yang Maha Hidup, Wahai Dzat yang terus menerus mengurus makhluk-Nya, dengan rahmat-Mu kami mohon pertolongan, terimalah doa kami, Wahai Tuhan Kekalian Alam. Amin
Ya Allah, peliharalah kami dari musibah yang Engkau turunkan, berikanlah kami nikmat-nikmat-Mu dan jadikanlah kami hamba-hamba yang mendapatkan kebaikan, bukan hamba-hamba yang mendapat ujian, dengan rahmat-Mu, Wahai yang paling penyayang diantara yang penyayang. Anugerahkan kepada kami kesehatan lahir dan bathin. Amin
Wahai Yang Maha Lembut, Tuhanku, ampunilah aku dan terimalah tobatku. Sesungguhnya Engkau Maha Menerima tobat lahi Maha Penyayang.Amin

Ya Allah, yang melepaskan kesulitan, yang menghilangkan kesedihan, yang memenuhi permohonan orang-orang yang dalam keadaan terpaksa, Yang Maha Pengasih dan Penyayang di dunia dan akhirat. Amin.
kutipan dari ustad Yusuf Mansur

Info jadwal puasa 2011

2011-07-23T06:40:00.000-07:00

Ketika Islam melarang berpuasa pada hari-hari tertentu, maka Islam pun menganjurkan
kepada umatnya agar berpuasa pada hari-hari yang Rasulullah sendiri biasa melakukannya.
Berikut adalah jadwal ‘Puasa Sunnah’ sesuai penanggalan Masehi tahun 2011
Jadwal wajib dan sunnat dari puasa ramadhan samapai Desember 2011.
(- Puasa Ramadhan 1432 H : 1 Agustus 2011 – 29 Agustus 2011)
- 11, 12, 13 September 2011/ 13, 14, 15 Syawwal 1432 H
- 11, 12, 13 Oktober 2011/ 13, 14, 15 Dzulqa’dah 1432 H
- 10, 11 November 2011/ 14, 15 Dzulhijjah 1432 H
( 9 November 2011 bertepatan dengan hari tasyriq – 13 Dzulhijjah 1432 H
Hari tasyriq tidak diperkenankan berpuasa )
- 9, 10, 11 Desember 2011/ 13, 14, 15 Muharram 1433 H
3. Puasa 1/3 (sepertiga) bulan – Yakni di bulan Dzulhijjah.
Antara 28 Oktober 2011 – 26 November 2011/ Dzulhijjah 1432 H
Puasa tanggal 9 Dzulhijjah (Arafah) bagi selain orang yang melaksanakan haji.
Yakni : 5 November 2011/ 9 Dzulhijjah 1432 H.
Tidak diperkenankan berpuasa :
Hari Idul Adha – 10 Dzulhijjah/ 6 November 2011
Hari tasyriq – 11, 12, 13 Dzulhijjah/ 7, 8, 9 November 2011/ Dzulhijjah 1432 H
4. Puasa bulan Muharram – ‘Asyura’ selama 3 (tiga) hari – tanggal 9,10,11 Muharram.
Sangat dianjurkan tanggal 9 dan 10 ( Tasu’a dan ‘Asyura )
Yakni : 5, 6, 7 Desember 2011/ 9, 10, 11 Muharram 1433 H.
5. Puasa pada sebagian bulan Sya’ban.
Antara 3 Juli – 31 Juli 2011.
6. Puasa 6 hari pada bulan Syawwal.
Antara 31 Agustus – 28 September 2011.
Tidak diperkenankan puasa pada 1 Syawwal (30 Agustus 2011).
7. Puasa Daud – berpuasa berselang-seling.
Berpuasa satu hari lalu berbuka satu hari

Percakapan Nabi dengan Iblis

2011-07-07T23:25:00.000-07:00

Dari Muadz bin Jabal dari Ibn Abbas:

Ketika kami sedang bersama Rasulullah SAW di kediaman seorang sahabat Anshar, tiba-tiba terdengar panggilan seseorang dari luar rumah: “Wahai penghuni rumah, bolehkah aku masuk? Sebab kalian akan membutuhkanku.” Rasulullah bersabda: “Tahukah kalian siapa yang memanggil?” Kami menjawab: “Allah dan rasulNya yang lebih tahu”. Beliau melanjutkan, “Itu iblis, laknat Allah bersamanya”.
Umar bin Khattab berkata: “izinkan aku membunuhnya wahai Rasulullah”. Nabi menahannya: “Sabar wahai Umar, bukankah kamu tahu bahwa Allah memberinya kesempatan hingga hari kiamat? Lebih baik bukakan pintu untuknya, sebab dia telah diperintahkan untuk ini, pahamilah apa yang hendak ia katakan dan dengarkan dengan baik.”
Ibnu Abbas RA berkata: pintu lalu dibuka, ternyata dia seperti seorang kakek yang cacat satu matanya. Di janggutnya terdapat 7 helai rambut seperti rambut kuda, taringnya terlihat seperti taring babi, bibirnya seperti bibir sapi. Iblis berkata: “Salam untukmu Muhammad. Salam untukmu para hadirin”, Rasulullah SAW lalu menjawab: “Salam hanya milik Allah SWT. Sebagai mahluk terlaknat, apa keperluanmu?” Iblis menjawab: “Wahai Muhammad, aku datang ke sini bukan atas kemauanku, namun karena terpaksa”. “Siapa yang memaksamu? ” “Seorang malaikat utusan Allah mendatangiku dan berkata: Allah SWT memerintahkanmu untuk mendatangi Muhammad sambil menundukkan diri. Beritahu kata Muhammad tentang caramu dalam menggoda manusia. Jawabalah dengan jujur semua pertanyaannya. Demi kebesaran Allah, andai kau berdusta satu kali saja, maka Allah akan jadikan dirimu debu yang ditiup angin”.
“Oleh karena itu aku sekarang mendatangimu. Tanyalah apa yang hendak kau tanyakan. jika aku berdusta, aku akan dicaci oleh setiap musuhku. Tidak ada sesuatu pun yang paling besar menimpaku daripada cacian musuh”.
Orang yang Dibenci Iblis
Rasulullah SAW lalu bertanya kepada Iblis: “Kalau kau benar jujur, siapakah manusia yang paling kau benci?” Iblis segera menjawab: “Kamu, kamu dan orang sepertimu adalah mahkluk Allah yang paling aku benci.”

“Siapa selanjutnya?” tanya Rasulullah.
“Pemuda yang bertakwa yang memberikan dirinya mengabdi kepada Allah SWT.”
“Lalu siapa lagi?”
“Orang Alim dan wara’ (Loyal)”
“Lalu siapa lagi?”
“Orang yang selalu bersuci.”
“Siapa lagi?”
“Seorang fakir yang sabar dan tak pernah mengeluhkan kesulitannnya kepada orang lain.”
“Apa tanda kesabarannya?”
” Wahai Muhammad, jika ia tidak mengeluhkan kesulitannya kepada orang lain selama 3 hari, Allah akan memberi pahala orang-orang yang sabar”.
“Selanjutnya apa?”
“Orang kaya yang bersyukur”
“Apa tanda kesyukurannya?”
“Ia mengambil kekayaannya dari tempatnya, dan mengeluarkannya juga dari tempatnya.”

“Orang seperti apa Abu Bakar menurutmu?”
“Ia tidak pernah menurutiku di masa jahiliyah, apalagi dalam Islam.”
“Umar bin Khattab?”
“Demi Allah setiap berjumpa dengannya aku pasti kabur.”
“Usman bin Affan?”
“Aku malu kepada orang yang malaikat pun malu kepadanya.”
“Ali bin Abi Thalib?”
” Aku berharap darinya agar kepalaku selamat, dan berharap ia melepaskanku dan aku melepaskannya. Tetapi ia tak akan mau melakukan itu.” (Ali bin Abi Thalib selau berdzikir terhadap Allah SWT)

Amalan Yang Dapat Menyakiti Iblis
“Apa yang kau rasakan jika melihat seseorang dari umatku yang hendak shalat?”
“aku merasa panas dingin dan gemetar.”
“Kenapa?”
“Sebab, setiap seorang hamba bersujud 1x kepada Allah, Allah mengangkatnya 1 derajat.”
“Jika seorang umatku berpuasa?”
“Tubuhku terasa terikat hingga ia berbuka.”
“Jika ia berhaji?”
“Aku seperti orang gila.”
“Jika ia membaca al-Quran?”
“Aku merasa meleleh laksana timah diatas api.”
“Jika ia bersedekah?”
“Itu sama saja orang tersebut membelah tubuhku dengan gergaji.”
“mengapa bisa begitu?”
“sebab dalam sedekah ada 4 keuntungan baginya. yaitu keberkahan dalam hartanya, hidupnya disukai, sedekah itu kelak akan menjadi hijab antara dirinya dengan api neraka dan segala macam musibah akan terhalau dari dirinya.”
“apa yang dapat mematahkan pinggangmu?”
“suara kuda perang di jalan Allah.”
“Apa yang dapat melelehkan tubuhmu?”
“taubat orang yang bertaubat.”
“apa yang dapat membakar hatimu?”
“istighfar di waktu siang dan malam.”
“Apa yang dapat mencoreng wajahmu?”
“sedekah yang diam – diam.”
“Apa yang dapat menusuk matamu?”
“Shalat fajar.”
“Apa yang dapat memukul kepalamu?”
“Shalat berjamaah.”
“Apa yang paling mengganggumu? “
“Majelis para ulama.”
“bagaimana cara makanmu?”
“dengan tangan kiri dan jariku.”
“dimanakah kau menaungi anak – anakmu di musim panas?”
“di bawah kuku manusia.”

Manusia yang Menjadi Teman Iblis
Nabi lalu bertanya : “Siapa temanmu wahai Iblis?”
“Pemakan riba.”
“Siapa sahabatmu?”
“Pezina.”
“Siapa teman tidurmu?”
“Pemabuk.”

“Siapa tamumu?”
“Pencuri.”
“Siapa utusanmu?”
“Tukang sihir.”
“Apa yang membuatmu gembira?”
“Bersumpah dengan cerai.”
“Siapa kekasihmu?”
“Orang yang meninggalkan shalat jumaat”
“Siapa manusia yang paling membahagiakanmu? “
“orang yang meninggalkan shalatnya dengan sengaja.”
Iblis Tidak Berdaya Di hadapan Orang Yang Ikhlas
Rasulullah SAW lalu bersabda : “Segala puji bagi Allah yang telah membahagiakan umatku dan menyengsarakanmu. “
Iblis segera menimpali:”tidak, tidak… tak akan ada kebahagiaan selama aku hidup hingga hari akhir. Bagaimana kau bisa berbahagia dengan umatmu, sementara aku bisa masuk ke dalam aliran darah mereka dan mereka tak bisa melihatku. Demi yang menciptakan diriku dan memberikan ku kesempatan hingga hari akhir, aku akan menyesatkan mereka semua. Baik yang bodoh, atau yang pintar, yang bisa membaca dan tidak bisa membaca, yang durjana dan yang shaleh, kecuali hamba Allah yang ikhlas.”
“Siapa orang yang ikhlas menurutmu?”
“Tidakkah kau tahu wahai Muhammad, bahwa barang siapa yang menyukai emas dan perak, ia bukan orang yang ikhlas. Jika kau lihat seseorang yang tidak menyukai dinar dan dirham,tidak suka pujian dan sanjungan, aku bisa pastikan bahwa ia orang yang ikhlas, maka aku meninggalkannya. Selama seorang hamba masih menyukai harta dan sanjungan dan hatinya selalu terikat dengan kesenangan dunia, ia sangat patuh padaku.”
Iblis Dibantu oleh 70.000 anak – anaknya
Tahukah kamu Muhammad, bahwa aku mempunyai 70.000 anak. Dan setiap anak memiliki 70.000 syaithan.
Sebagian ada yang aku tugaskan untuk mengganggu ulama. Sebagian untuk menggangu anak – anak muda, sebagian untuk mengganggu orang -orang tua,sebagian untuk menggangu wanita – wanita tua, sebagian anak -anakku juga aku tugaskan kepada para Zahid.

Aku punya anak yang suka mengencingi telinga manusia sehingga ia tidur pada shalat berjamaah. tanpanya, manusiat tidak akan mengantuk pada waktu shalat berjamaah.
aku punya anakyang suka menaburkan sesuatu di mata orang yang sedang mendengarkan ceramah ulama hingga mereka tertidur dan pahalanya terhapus.
Aku punya anak yang senang berada di lidah manusia, jika seseorang melakukan kebajikan lalu ia beberkan kepada manusia, maka 99% pahalanya akanterhapus.
Pada setiap seorang wanita yang berjalan, anakku dan syaithan duduk di pinggul dan pahanya, lalu menghiasinya agar setiap orang memandanginya.
Syaithan juga berkata,”keluarkan tanganmu”, lalu ia mengeluarkan tangannya lalu syaithan pun menghiasi kukunya.
mereka, anak – anakku selalu meyusup dan berubah dari satu kondisi ke kondisi lainnya, dari satu pintu ke pintu yang lainnya untuk menggoda manusia hingga mereka terhempas dari keikhlasan mereka.
Akhirnya mereka menyembah Allah tanpa ikhlas, namun mereka tidak merasa.
Tahukah kamu, Muhammad? bahwa ada rahib yang telah beribadat kepada Allah selama 70 tahun. Setiap orang sakit yang didoakan olehnya, sembuh seketika.
Aku terus menggodanya hingga ia berzina, membunuh dan kufur.
Cara Iblis Menggoda
Tahukah kau Muhammad, dusta berasal dari diriku?
Akulah mahluk pertama yang berdusta.
Pendusta adalah sahabatku. barang siapa bersumpah dengan berdusta, ia kekasihku.
Tahukah kau Muhammad?
Aku bersumpah kepada Adam dan Hawa dengan nama Allah bahwa aku benar-benar menasihatinya.
Sumpah dusta adalah kegemaranku.
Ghibah (gosip) dan Namimah (Adu domba) kesenanganku.
Kesaksian palsu kegembiraanku.
Orang yang bersumpah untuk menceraikan istrinya ia berada di pinggir dosa walau hanya sekali dan walaupun ia benar. sebab barang siapa membiasakan dengan kata – kata cerai, isterinya menjadi haram baginya. Kemudian ia akan beranak cucu hingga hari kiamat. jadi semua anak – anak zina dan ia masukneraka hanya karena satu kalimat, CERAI.
Wahai Muhammad, umatmu ada yang suka mengulur-ulur shalat. Setiap ia hendak berdiri untuk shalat, aku bisikkan padanya waktu masih lama, kamu masih sibuk, lalu ia menundanya hingga ia melaksanakan shalat di luar waktu, maka shalat itu dipukulkannya kemukanya.
Jika ia berhasil mengalahkanku, aku biarkan ia shalat. Namun aku bisikkan ke telinganya ‘lihat kiri dan kananmu’, iapun menoleh. pada saat itu aku usap dengan tanganku dan kucium keningnya serta aku katakan ‘shalatmu tidak sah’
Bukankah kamu tahu Muhammad,orang yang banyak menoleh dalam shalatnya akan dipukul.
Jika ia shalat sendirian, aku suruh dia untuk bergegas. ia pun shalat seperti ayam yang mematuk beras.
jika ia berhasil mengalahkanku dan ia shalat berjamaah, aku ikat lehernya dengan tali, hingga ia mengangkat kepalanya sebelum imam, atau meletakkannya sebelum imam.
Kamu tahu bahwa melakukan itu batal shalatnya dan wajahnya akan dirubah menjadi wajah keledai.
Jika ia berhasil mengalahkanku, aku tiup hidungnya hingga ia menguap dalam shalat. Jika ia tidak menutup mulutnya ketika menguap, syaithan akan masuk ke dalam dirinya, dan membuatnya menjadi bertambah serakah dan gila dunia.
Dan iapun semakin taat padaku.
Kebahagiaan apa untukmu, sedangkan aku memerintahkan orang miskin agar meninggalkan shalat. aku katakan padanya, ‘kamu tidak wajib shalat, shalat hanya wajib untuk orang yang berkecukupan dan sehat, orang sakit dan miskin tidak, jika kehidupanmu telah berubah baru kau shalat.’
Ia pun mati dalam kekafiran. Jika ia mati sambil meninggalkan shalat maka Allah akan menemuinya dalam kemurkaan.
Wahai Muhammad, jika aku berdusta Allah akan menjadikanku debu.
Wahai Muhammad, apakah kau akan bergembira dengan umatmu padahal aku mengeluarkan seperenam mereka dari islam?”
10 Permintaan Iblis kepada Allah SWT
“berapa yang kau pinta dari Tuhanmu?”
“10 macam”
“apa saja?”
“aku minta agar Allah membiarkanku berbagi dalam harta dan anak manusia, Allah mengizinkan. Allah berfirman, “berbagilah dengan manusia dalam harta dan anak. dan janjikanlah mereka, tidaklah janji setan kecuali tipuan.” (QS Al-Isra :64)
Harta yang tidak dizakatkan, aku makan darinya. aku juga makan dari makanan haram dan yang bercampur dengan riba, aku juga makan dari makanan yang tidak dibacakan nama Allah.
Aku minta agar Allah membiarkanku ikut bersama dengan orang yang berhubungan dengan istrinya tanpa berlindung dengan Allah, maka setan ikut bersamanya dan anak yang dilahirkan akan sangat patuh kepada syaithan.

aku minta agar bisa ikut bersama dengan orang yang menaiki kendaraan bukan untuk tujuan yang halal.
aku minta agar Allah menjadikan kamar mandi sebagai rumahku.
aku minta agar Allah menjadikan pasar sebagai masjidku.
Aku minta agar Allah menjadikan syair sebagai Quranku.
Aku minta agar Allah menjadikan pemabuk sebagai teman tidurku.
Aku minta agar Allah memberikanku saudara, maka Ia jadikan orang yang membelanjakan hartanya untuk maksiat sebagai saudaraku.
Allah berfirman, “Orang-orang boros adalah saudara – saudara syaithan. ” (QS Al-Isra : 27)
Wahai Muhammad, aku minta agar Allah membuatku bisa melihat manusia sementara mereka tidak bisa melihatku.
dan aku minta agar Allah memberiku kemampuan untuk mengalir dalam aliran darah manusia.
Allah menjawab, “silahkan”, aku bangga dengan hal itu hingga hari kiamat sebagian besar manusia bersamaku di hari kiamat.
Iblis berkata : “wahai muhammad, aku tak bias menyesatkan orang sedikitpun, aku hanya bisa membisikan dan menggoda.”
jika aku bisa menyesatkan, tak akan tersisa seorangpun.
sebagaimana dirimu, kamu tidak bisa memberi hidayah sedikitpun, engkau hanya rasul yang menyampaikan amanah.
jika kau bisa memberi hidayah, tak akan ada seorang kafir pun di muka bumi ini.
kau hanya bisa menjadi penyebab untuk orang yang telah ditentukan sengsara.
Orang yang bahagia adalah orang yang telah ditulis bahagia sejak di perut ibunya. dan orang yang sengsara adalah orang yang telah ditulis sengsara semenjak dalam kandungan ibunya.
Rasulullah SAW lalu membaca ayat : “mereka akan terus berselisih kecuali orang yang dirahmati oleh Allah SWT” (QS Hud :118 – 119) juga membaca, “Sesungguhnya ketentuan Allah pasti berlaku” (QS Al-Ahzab : 38 )
Iblis lalu berkata: “wahai Rasul Allah takdir telah ditentukan dan pena takdir telah kering. Maha Suci Allah yang menjadikanmu pemimpin para nabi dan rasul, pemimpin penduduk surga, dan yang telah menjadikan aku pemimpin mahluk – mahluk celaka dan pemimpin penduduk neraka. aku si celaka yang terusir, ini akhir yang ingin aku sampaikan kepadamu. dan aku tak berbohong.”

SILSILAH KERAJAAN SINTANG

2011-06-22T06:47:00.000-07:00

Aji Melayu, atau Sepauk, seorang Hindu dari Jawa.
Putri Junjung Bui, seorang wanita .

Dayang Lengkung

Patih Laung, putra Nasi Bui, atau Kempat Patong.

Dayang Randung [Rejong Tanjung]

adipati Sebetung

Abang Panjang

Demang Karang

Kara Demang

Kara Patih

Demang Minyak

Dayang Senari [Setari]

Hassan [Assam],1 penggaris atau Sintang

Zubair Demang Irawan [Jebair / Jubairi Irawan ]

Putri Dara Juanti [Juanti Devi], Ratu atau Sintang 1385

Prabhu Lokendra [Praboe Kepulauan Lodge], seorang Patih dari Jawa, putra Menteri Kepala Majapahit, Jayasena.

Abang Samat [semah]

Abang Samat [semah], Pangeran Sintang, putra Patih Lokendra Prabhu, dari Jawa, oleh istrinya, Putri Dara Juanti, Ratu atau Sintang, putri dan ahli waris dari Demang Zubair Irawan, Pangeran 2 Sintang. Dia memiliki empat putra:
1) Abang Jamal, Pangheran Agung, atau Belitang - melihat Indonesia (Belitang).
2) Abang Jalal, atau Balai Lindi Melawi.
3) Abang Kamal Nur-ul [Abang Gani], 4 Pangeran Sanggau - melihat Indonesia (Sanggau).
4) Abang Ismail Zubair [Surat Jubairi Irawan II], Pangeran Sintang - lihat di bawah.
Abang Ismail Zubair [Surat Jubairi Irawan II], Pangeran Sintang, putra Abang Samat [semah], Pangeran Sintang. Dia memiliki anak laki-laki:
* 1) Suruh Abang, Pangeran Sintang lihat di bawah.
Suruh Abang, Pangeran Sintang, putra Ismail Abang Zubair [Surat Jubairi Irawan II], Pangeran Sintang. Dia memiliki anak laki-laki:
* 1) Abang Tembilang Ari, Pangeran Sintang lihat di bawah.
Abang Tembilang Ari, Pangeran Sintang, Abang Suruh putra, Pangeran Sintang. Dia memiliki anak laki-laki:
* 1) Abang Pencin (Pangeran Agung), Pangeran Sintang lihat di bawah.
1600-1643 Abang Pencin Pangeran Agung, Pangeran Sintang, putra Abang Tembilang Ari. Baris pertama dari-Nya untuk mengadopsi Islam Dalam Pengaruh penghulu dari Banjarmasin dan Encik Samad Saman dari Sarawak, tahun 1600. M. Dayang Mangkiyang. Dia memiliki, satu putra dan satu putri:
* 1)Pangeran Tunggal, Pangeran Sintang - lihat di bawah.
* 2) Nyai Chili. Menikah dengan Kyai Mangku Milik Negara adipati.
( anak kedua, Dayang Mas Ayu, putri Pangeran Tunggal), anak dari Raja atau Embaloh Kapuas Hulu Ratuan, sebuah Ambaloh-Dayak. Dia memiliki, tiga putra dan dua putri:
* 1) Abang Tindur [Jangka Waktu]. Menjadi Ketua Menteri dengan judul atau Panembahan. Dia memiliki masalah, anak laki-laki:

* 1) Ade Muhammad Syamsuddin, Pangeran Arya Mangku Negara. Dia memiliki anak laki-laki:
(1) Ade Ahmad Qamar ud-din, Pangeran Arya Mangku Negara.
Gelar Abang. Nanga Pinoh, Kota Baru atau Ade Nata Raja Ratu Embaloh, yang menggantikan sebagai Sri Sultan Muhammad Paduka Syamsuddin ul Khairiwaddien Sa'id, Sultan Sintang - lihat di bawah.
1) Dayang Sri Bunga.
2) Dayang Sri Gading [Dayang Kawi].
1643-1672 Pangeran Tunggal putra Abang Pencin, Pangeran Agung atau Janji Ling, oleh istrinya, Dayang Mengkeyang. Berhasil pada kematian Bapa-Nya, tahun. 1643-1672, telah memiliki dua putra dan dua putri:
* 1) Abang Putra, Pangeran Prabhu. Menjadi Menteri Negara di Sanggau, setelah menikah dengan anak dari penguasa Sanggau (Abang Basun, Pangheran Mangku Bumi, Pangeran Sanggau). Dia memiliki seorang putra dan seorang putri:
*1.a) Abang Kadri. Dia memiliki, anak laki-laki:
*1.a.1 Mariwa Abang. Dia memiliki, anak laki-laki:
*1.a.1.a) Abang Unggam. Dia memiliki masalah, anak laki-laki:
*1.a.1.a.1) Abang Yusuf, Radin Mas. Banum Sri Dayang, cucu atau Abang Jaya, Panembahan Taj ul-Alam. Dia memiliki, anak laki-laki:
*1) Abang Abu Bakar, Pangheran Prabhu, dan Kota Bharu. Dia memiliki anak:
* 1) Mas Gani, Pangeran Kusuma Anum, atau Kota Baru.
* 1) Mas Kusuma. Sri Sultan Muhammad Syamsudin al-Sa'id Khairiwaddien [Sultan Nata], Sultan Sintang (w. 1738), putra dari Kyai Mangku Milik Negara adipati [Kapuas Hulu Emballoh Raja], oleh istrinya, Nyai Chili , putri Abang Pencin ( Pangeran Agung), Pangeran atau Sintang.

* 2) ABANG ITUT .
* 1) Mas Dayang Ayu. m. Kyai Mangku adipati Milik Negara, mantan suami atau bibi dari pihak ayah, Nyai Chili, putra Raja atau Embaloh Kapuas Hulu Ratuan, sebuah Ambaloh-Dayak.
* 2) Dayang Miyu.
1738 Sri Sultan Muhammad Paduka Syamsuddin al-Sa'id Khairiwaddien [Sultan Nata], Sultan Sintang -. 1672 . Abang Nata, putra ketiga dari Kyai Mangku Milik, Adipati Negara, oleh istrinya, Nyai Chili, putri Abang Pencin, Pangeran Agung Raja sintang. Diangkat sebagai pewaris dan dipromosikan ke pangkat dan gelar Ade Nata, oleh paman ibu-Nya. Berhasil pada kematian-Nya ayah mertua. Dilantik sebagai penguasa dengan gelar Pangeran Sukltan Nata. Diasumsikan gelar Sultan Muhammad Sri Paduka Syamsuddin al-Sa'id Khairiwaddien, 10 Mei 1672. Dia bertanggung jawab untuk pembangunan Masjid Jami (Masjid Jami sekarang Sultan NATA) dan Istana Kerajaan (sekarang Museum Dara Juanti). Dayang Mas Kusuma [Kuma], putri Abang Putra, Pangeran Prabhu. Dia di Istana Kerajaan, Sintang, sebelum 21 April 1738,
* 1) Ade Abdul Rahman [Abang Pikai], yang berhasil sebagai Paduka Sri Sultan Abdul Rahman Muhammad Jalaluddin Muhammad Ibnu Al-Marhum Sultan Syamsuddin al-Sa'id Khairiwaddien [Sultan Aman] , Sultan Sintang - lihat di bawah.
1738 - 1786 Sri Sultan Paduka Abdul Rahman Muhammad Jalal uddin Muhammad Ibnu Al-Marhum Sultan Syamsuddin al-Sa'id Khairiwaddien [Sultan Aman], Sultan Sintang. Abang Pikai sumbu, putra Sri Sultan Muhammad Syamsudin-Paduka Sa'id Al-din Khairiwaddien [Sultan Nata], Sultan Sintang, oleh istrinya, Mas Kusuma. Berhasil pada kematian Ayahnya, sebelum 21 April 1738. Dipasang dengan gelar Sri Sultan Paduka Abdul Rahman Muhammad Jalaluddin. Utin Purwa, Saudara atau Panembahan Muhammad Tahir Mangku Negara I, Pangeran Sanggau. Dia dilantik. sebelum 24 Oktober 1786, telah memiliki tiga putra:
* 1) Ade Abdul Rasik.
* 2) Ade Mahmud / Radin Mahmud ( Utin purwa). Dayang Bada'iyah atau Sanggau. telah memiliki enam anak laki-laki:

1) Hassan Ade [Ayat Abang] Pangeran Surya Kuning Pati. menikah. Mas Sri Gading, Ratu Kuning Surya Pati, putri dari paman ayah-Nya, Sri Sultan Paduka Abdul Jamal Rashid Muhammad uddin al-Marhum Sultan Ibnu Abdul Rahman Muhammad Jalaud-din, Sultan Sintang. Dia dilantik. 1857 masalah, yang telah memiliki, dua putra dan satu putri:
I) Ade Arif Ahmad, Shah Alam Perkasa Muda Pangeran Setia Negara.
Dia diangkat. Mei 1860, telah memiliki anak laki-laki:
(1) Ade Toi. Dia memiliki anak laki-laki:
* Anoi Abang. Dia d. setelah 25 Oktober 1934.
*) Abang Salam, Amana Radin Laksamana.
*) Dayang Gandariyah, Ratu adipati Suriya Negara. Nya istri pertamanya, Sri Sultan Muhammad Paduka Jamal uddin al II Ibnu Almarhum Sultan Muhammad Qamaruddin, atau Panembahan Sintang, putra kedua Sri Sultan Muhammad Qamar Paduka Ibnu ud-din al-Marhum Sultan Abdul Rasyid Muhammad Jamal uddin, Sultan Sintang, oleh istrinya, Dayang Siyah.
*) Pangeran Arya Abang Abbas Perwira Negara.
*) Muhammad Idris Ade [Sri Tuanku Paduka Idris], Ratu Pangeran
Kusuma Negara. Dia memiliki dua putra:
*1) Pangeran Muhammad.
1.) Ade Mahmud.
2.) Ade Muhammad Juni, Pangeran Anum Mangku Negara. Ketua Menteri dari 21 Agustus 1855. m. Dayang Tia. Dia diangkat. Agustus 1861, telah memiliki anak laki-laki:
*2) Ayat Abang.
1.) Ade Kuwit, Radin Kusuma.
2.) Ade Bungsu, Pangeran Suiy. Menikah dengan. Utin Ayu, putri dari paman ayah-Nya, Sri Sultan Paduka Abdul Jamal Rashid Muhammad ud-din al-Marhum Sultan Ibnu Abdul Rahman Muhammad Jalaluddin, Sultan Sintang.
* 3) Ade 'Abdu'l Rashid, yang berhasil sebagai Paduka Sri Sultan' Abdu'l Jamal Rashid Muhammad ud-din al-Marhum Sultan Ibni 'Abdu'l Rahman Muhammad Jalaluddin, Sultan Sintang (Utin purwa) - lihat di bawah.
* 4) Abang Tulla [Tole].
1796 Sri Sultan Paduka Abdul Jamal Rashid Muhammad ud-din al-Marhum Sultan Ibni' Abdul Rahman Muhammad Jalal ud-din [Sultan Ajib], Sultan Sintang -. 1786 . Ade sebagai Abdul Rasyid, putra ketiga Sri Sultan Paduka Abdu'l Rahman Muhammad Jalal ud-din Muhammad Ibnu Al-Marhum Sultan Syamsud-din-ul Khairiwaddien Sa'id, Sultan Sintang, dengan Istri Nya, Utin Purwa, Berhasil pada kematian Ayahnya, sebelum 24 Oktober 1786. Dipasang dengan gelar Sri Sultan Paduka Abdul Jamal Rashid Muhammad ud-din. menikah (pertama) Utin Ibut [Utin Habiba] (atau Saudara Usman Paku Negara Panembahan, Pangeran Sanggau), putri dari Gusti Tabrani, Pangeran Ratu Suriya Negara, pewaris dan Bupati Sanggau. (kedua) Dia diangkat. sebelum 7 Juli 1796, telah memiliki masalah, empat putra dan dua putri:
* 1) Ade Muhammad Nuh, Pangeran Kusuma Negara Ratu, yang berhasil sebagai Sri Sultan Muhammad Qamar Padukas Ibni ud-din al-Marhum Sultan 'Abdu'l Rasyid Muhammad Jamal ud-din, Sultan Sintang (s / o Utin Ibut) - lihat di bawah.
* 2) Radin Abdi.
* 3) Abang 'Isa, Mas Radin.
* 4) Pangeran Adi Negara (sama seperti Radin Abdi)
* 5) Sri Gading Mas, Ratu Kuning Surya Pati. m. Ayat Abang, Pangeran Kuning Surya Pati (w. 1857), putra sulung paman dari pihak ayah, Mahmud Radin, oleh istrinya, Dayang Bada'iyah atau Sanggau. Dia memiliki masalah, dua putra dan satu putri - lihat di atas.
* 6) Utin Ayu (Utin Ibut). Menikah dengan Ade Bungsu, Pangeran Suiy, putra bungsu dari paman dari pihak ayah, Mahmud Radin, oleh istrinya, Dayang Bada'iyah atau Sanggau - lihat di atas.
1796 - 1851 Sri Sultan Muhammad Qamar Paduka Ibnu al-Marhum Sultan Abdul Rasyid Muhammad Jamalud-din, Sultan Sintang. Ade Muhammad Nuh, putra tertua Sri Sultan Paduka Abdul Jamal Rashid Muhammad ud-din al-Marhum Sultan Ibnu Abdul Rahman Muhammad Jalal ud-din [Sultan Adib], Sultan Sintang, istri pertamanya, Utin Ibut. Diangkat sebagai pewaris oleh Bapa-Nya dengan nama atau Ade Muhammad Qamarud-din dan Gelar Pangeran Kusuma Negara Ratu. Berhasil pada kematian Ayahnya, sebelum 7 Juli 1796. Diterima sezerainty Belanda di 1822. Ditransfer kekuasaan eksekutif-Nya, atas perintah dari Otoritas Belanda, anak kedua-Nya, 6 November 1823. m. Siyah Dayang, seorang wanita dari Sintang. Dia d. c. 1851, telah memiliki masalah, empat putra:
* 1) Ade Jamadin [Abang Daung] Pangeran Kusuma di-Laga (Siyah Dayang). Ketua Menteri dengan judul Kyai adipati Mangku Milik Negara. Dia memiliki masalah, anak laki-laki:
*) Abang Muhammad Zainuddin [Sai]. Dia memiliki anak perempuan:
* I) Dayang Zainab, Ratu Permaisuri. menikah. Sri Tuanku Ismail Ibnu Paduka Al-Marhum Panembahan Abdul Panembahan Kusuma Negara Said II Panembahan (wafat di Istana Panembahan, Sintang, 22 Desember 1905), putra ketiga Sri Paduka Tuanku Abdul Said Ibni Al-Marhum Sultan Muhammad Jamaluddin, Panembahan Kusuma Negara I Panembahan Sintang, istri pertamanya, Utin Sarma. Dia memiliki anak lihat di bawah.
* 2) Ade Muhammad Yasin [Abang Sangkil] Pangeran adipati Negara Suriya, yang menggantikan sebagai Sri Sultan Muhammad Padukas Jamal ud-din al II Ibni Marhum Sultan Muhammad Qamar ud-din, Sultan Sintang (Dayang Siyah) - lihat di bawah.
* 3) Abang Abu Bakar [Abang Abu Thalib], Laks Pangheran Amana, atau Sepauk (s / o Siyah Dayang). Ketua Menteri dengan judul Kyai adipati Mangku Milik Negara. Menikah dengan Emah Putri, Ratu Laksamana, putri Sri Sultan Tuanku Paduka Anum Qamaruddin Muhammad Al-Marhum Pangeran Suma Ibnu, Sultan Sekadau.
* 4) Abdu'llah Abang , Radin Prabhu Chakra Negara, atau Tempunak ( Siyah Dayang). Dia memiliki satu putri:
*) Dayang Saiyah. menikah Abang Bahar.
1855 Sri Sultan Muhammad Paduka Jamaluddin al II Ibnu Marhum Sultan Muhammad Qamar uddin, Sultan Sintang -. 1851. Abang sumbu Sangkil [Ingel], putra kedua Sri Sultan Muhammad Qamar Padukas Ibni ud-din al-Marhum Sultan Abdu'l Rasyid Muhammad Jamaluddin, Sultan Sintang, oleh istrinya, Dayang Siyah. Diangkat sebagai pewaris oleh Bapa-Nya dengan nama atau gelar Ade Muhammad Yasin, Pangeran Ratu Kusuma Negara. Diangkat sebagai Bupati dan diberi nama dengan Gelar Sri Tuanku Muhammad Paduka Jamaluddin Panembahan adipati Suriya Negara 6 November 1823. Pada kematian kematian-Nya diberi dengan gelar Sultan Muhammad Sri Paduka Jamal uddin, 1851. Digulingkan oleh Otoritas Belanda yang Memihak putra tertuanya, 1855. "Diposisi" nya tidak pernah diterima sepenuhnya oleh rakyat dan Pemberontakan dan pemberontakan terjadi Beberapa setelah penghapusan Nya. menikah. (pertama) dengan Dayang Seri Gandariyah, Ratu adipati Suriya Negara, putra Ade Hassan, Pangeran Kuning Surya Pati, oleh istrinya, Mas Sri Gading, Ratu Kuning Surya Pati, putri Sri Sultan Paduka Abdul Jamal ashid Muhammad uddin saya Ibnu Al-Marhum Sultan Abdul Rahman Muhammad Jalal uddin, Sultan Sintang. menikah. (kedua), seorang wanita Cina. Dia meninggal setelah 1855, telah memiliki sembilan putra dan dua putri:
* 1) Ade Abdul Rashid, yang berhasil sebagai Paduka Sri Tuanku Abdul Said Al-Marhum Ibni Sultan Muhammad Jamal ud-din, Panembahan Kusuma Negara I Panembahan atau Sintang ( Dayang Gandaria) - lihat di bawah ini.
* 2) Ade Muhammad Arif / Radin Nata, Pangeran hendahara Setia Negara. Sebuah Menteri Negara. Dia meninggal. setelah 1918, telah memiliki seorang putra dan dua putri:

*) Ade Muhammad John. 23 September 1913, Sumber dari Administrasi (Ketua Majlis) 1946-1959, Kalimantan Barat . 1948-1949, dan 1954-1958 bupati Sintang.
* putri) A. M. Pangeran Ratu Muda Paku Negara, Pangeran atau Silat - melihat Indonesia (Silat).
*) Mas Hamidah [Midah], Ratu Setia Putra Muda. menikah. Abang Mahbar [Undu] Pangeran Muda Putra Setia, kadang-kadang Menteri Negara, paman dari pihak ayah atau anaknya, Sri Paduka Tuanku Abdul Ibnu Said alMarhum Sultan Muhammad Jamal uddin, Panembahan Kusuma Negara I Panembahan Sintang. Dia memiliki anak lihat di bawah.
* 1) Ade Mahmud / Radin Mahmud.
*2 ) Gusti Harma [Ade Muyut]. Dia memiliki anak laki-laki:
* 3) Abang Husain. Dia memiliki anak laki-laki:
* 4) Abang Ige. Dia memiliki anak laki-laki:
* (1) Ade Jusman Baduwi.
* 5) Ade Hamzah
* 6) Haji Gusti Muhammad Isa, Pangeran Temenggong Setia Agama. Sebuah Menteri Negara. menikah. Dayang Halima [Limah], Ratu Temenggong Setia Agama. Dia memiliki masalah, empat putra dan satu putri:
*) Ade Muhammad Mesir. Menikah dengan Dayang Jenap [Ena] [Nafiah], putri sulung paman ayah-Nya, Sri Paduka Tuanku Abdul Ibnu Said al-Marhum Sultan Muhammad Jamal ud-din, Panembahan Kusuma Negara I Panembahan Sintang.
*) Ade Muhammad Umar.
*) Ade Muhammad Juni Abdul-Kadir, Pangeran adipati Temenggong Setia agama, Wakil Panembahan Sintang - lihat di bawah.
*) Ibrahim Uti. Dia memiliki masalah, anak perempuan:
*) Mas Jusnawati. menikah. Dr Ade Jamauddin [Djamadin], putra Ahyan Uti. Dia ada masalah, tiga putra dan dua putri - lihat di bawah.
*) Mas Talipah.
* 7) Gusti Muhammad Ali, Pangeran Chakra Setia Yudha. Sebuah Menteri Negara. menikah Dayang Qamariyah, Ratu Chakra Setia Yudha.
* 8) Abang Muhi ud-din [Mahidin] Pangeran adipati Suriya Nata. b. ca 1850 (istri muda). Sekretaris Negara. Dia memiliki masalah, anak laki-laki:
*) Ahyan Uti. Dia memiliki masalah, anak laki-laki:
*) Dr Ade Jama uddin [Djamadin]. Sekretaris. Kesultanan Sintang pada tahun 2005. Menikah dengan Mas Jusnawati, putra Ibrahim Uti.
* 9) Haji Muhammad Ayub Gusti, Anum bupati Vijaya. b. 1852,. Sekretaris Negara. menikah Dayang Unau.
* 1) Mas Tari Putri
* 2) Mas Kusuma Putri [Mas Suma].
* 3) Dayang iyah.
1855 - 1889 Padukas Sri Tuanku Abdul Said Al-Marhum Ibni Sultan Muhammad Jamal ud-din, Panembahan Kusuma Negara I Panembahan atau Sintang. Sebelum 22 Februari 1841, sebagai Ade Abdul Rasyid, putra tertua Sri Sultan Muhammad Padukas Jamal ud-din al II Ibni Marhum Sultan Muhammad Qamar ud-din, Sultan Sintang, istri pertamanya, Dayang Se Gandariyah, Ratu Suriya adipati Negara, Diangkat sebagai pewaris oleh Bapa-Nya dan diberi Gelar Pangeran adipati Kusuma Negara. Berhasil pada posisi Bapa-Nya oleh Otoritas Belanda. Dipasang dengan judul Tuanku Abdul Sri Paduka Panembahan Kusuma Negara Said, 21 Agustus 1855. Menikah dengan (pertama) Utin Sarnam. Menikah (kedua) Dayang Siyah, putri Mayang Pangeran, seorang kepala suku Dayak. Dia diangkat di Istana Panembahan, Sintang, September 1889 (kubur ada di Pemakaman Royal), telah memiliki tujuh putra dan tujuh putri:

* 1) Abang Uno (Dayang Siyah ).

* 2) Abang ITUT ( Siyah Dayang). menikah Radiyah, seorang wanita dari Sintang. Dia memiliki anak laki-laki:
*) Ade Bujang. m. Dayang Nuejeneh. Dia memiliki masalah, anak laki-laki:
*) Ade Rumshah.
* 3) Ali Haji Gusti Abdul [Abang Ismail], Ratu Pangeran Sri Negara, yang berhasil sebagai Sri Tuanku Ismail Ibni Padukas Al-Marhum Panembahan 'Abdu'l Panembahan Kusuma Negara Said II Panembahan atau Sintang (Utin Sarnam) - lihat di bawah.
* 4) Abang Mahdar [Undu] Pangeran Setia Putra Muda ( Utin Sarnam). Sebuah Menteri Negara. Menikah dengan Mas Hamidah [Midah], Ratu Putra Setia Muda, putri Muhammad Arif Ade, Pangeran bendahara Setia Negara. Dia memiliki :
*) Mas Salmiyah, Ade Puspa Nirat, Ratu Permaisuri. Sri Tuanku Haji Gusti Paduka menikah dengan Abdul-Majid al-Marhum Panembahan Ismail Ibnu Panembahan Ratu Kusuma Negara , atau Panembahan Sintang, putra sulung paman dari pihak ayah, Sri Tuanku Ismail Ibnu Padukas Al-Marhum Panembahan Abdul Said , Panembahan Kusuma Negara II Panembahan Sintang. Dia memiliki lihat di bawah.
* 5) Ade Hassan ( istri muda).
* 6) Abang Jamaluddin. b. setelah 1855 (istri muda). Menikah dengan Dayang galung. Dia memiliki anak laki-laki:
*) Ade Abdullah Mas Nur menikah dengan Yinah [Mas Nurjenah], putri keempat dari paman ayah-Nya, Sri Tuanku Ismail Ibnu Paduka Al-Marhum Panembahan Abdul Panembahan Kusuma Negara Said II Panembahan u Sintang. Dia memiliki anak laki-laki:
*) Ade Norman Iskam. menikah Mas Rusimi.
* 7) Uti mu'min (). Bupati Kabupaten Sintang. Menikah dengan Dayang Latifah [Lea].
*) Gusti Salim.
*)Gusti Jaffar.
* 1) Dayang Jenap [Ena] [Nafiah]. m. Ade Muhammad Mesir, tua anak paman dari pihak ayah, Haji Gusti Muhammad Isa, Pangeran Temenggong Setia Agama, Menteri Negara kapan, oleh istrinya, Dayang Halima, Ratu Temenggong Setia Agama - lihat di atas.
* 2) Dayang Ibut, Ratu Anum Kusuma Negara Suriya ( Utin Sarnam). m. Utin Ismail, Anum Pangeran Suriya Kusuma Negara, atau Pangeran Suhaid. Dia memiliki masalah - melihat Indonesia (Suhaid).
* 3) Dayang Sibah [Sifah]. Menikah dengan Gusti mustaka .
* 4) Dayang Saodah, Ratu Laks Amana. menikah. Haji Abang Muhammad Ali, Pangeran Laksamana, Menteri Negara 1917-1918.
* 5) Dayang Sijah. menikah. Ade Anil [Onel].
* 6) Dayang Nur Kusuma [Norkuma]. menikah. Ade Muhammad Saleh.
* 7) Utin Banum [Sernum]. menikah. Ade Muhammad Said. Dia memiliki dua putra dan satu putri:
* ) Gusti Tamzit.
* ) Ade Murad.
*) Putri Nuriah.
1889 - 1905 Sri Tuanku Ismail Ibnu Padukas AlMarhum Panembahan Abdul Panembahan Kusuma Negara Said II Panembahan Sintang. Abang Ismail, putra ketiga Sri Paduka Tuanku Abdul Ibnu Said al-Marhum Sultan Muhammad Jamal uddin, Panembahan Kusuma Negara I Panembahan atau Sintang, istri pertamanya, Utin Sarnam, Diangkat dengan gelar nama Abdul Gusti Ali. Diangkat sebagai pewaris oleh Bapa-Nya dan diberi Gelar Pangeran Ratu Sri Negara, 19 Oktober 1887. Diproklamasikan pada kematian Bapa-Nya, September 1889. Dilantik dengan Gelar Sri Kusuma Negara Paduka Tuanku Ismail Panembahan, 30 September 1889. Kelas 3 mendapat Medali Emas untuk pemerintah Sipil, dan Pedang Kehormatan. menikah (pertama) Dayang Zainab [Jenab], Ratu Permaisuri, putri sepupu ayah-Nya, Abang Muhammad Zai ud-din [Sai]. menikah (kedua) Halija [Lijah]. menikah (ketiga) Saida. menikah. (keempat) Sara Banum. Dia di Istana Panembahan, Sintang, 22 Desember 1905), telah memiliki empat putra dan lima putri:
* 1) Ade Usman, Pangeran adipati Kusuma Negara Ratu, yang berhasil sebagai Abdu'l-Majid Tuanku Haji Gusti Adi Sri Padukas 'Panembahan al-Marhum Panembahan Ismail Ibni Kusuma Negara III Panembahan atau Sintang (Dayang Zainab) - lihat di bawah.
* 2) Ade Muhammad Qamar ud-din, Pangeran adipati Putra Kusuma.
* 3) Gusti Abdul Aziz, Pangeran Sri Negara hendahara. b. 1884, sebagai Ade 'Abdu'l Aziz (Dayang Zainab), educ. pribadi. Memang judul Pangeran adipati Putra Kusuma. Diangkat sebagai Menteri Negara, dan dipromosikan ke peringkat judul atau dengan Gusti Pangeran Sri Negara hendahara. m. Mas Se Tari, Ratu hendahara Sri Negara, putri Ismail Utin, Anum Pangeran Suriya Kusuma Negara, atau Pangheran Suhaid, oleh istrinya, Dayang Ibut, Ratu Anum Suriya Kusuma Negara, putri kedua Sri Padukas Tuanku Abdul Said Al-Marhum Ibni Sultan Muhammad Jamal ud-din, Panembahan Kusuma Negara I Panembahan atau Sintang. Dia memiliki anak laki-laki:
*) Radin Abdul Latif. m. Mas Ratna Kamala, putri satu-satunya Gusti Zainal Abidin, Pangeran adipati Indra Negara, DH atau kadang Nangah Kayan di Belitang, oleh istrinya, Ratna Mas Villis, putri dari Sri Tuanku Ismail Ibni Padukas Al-Marhum Panembahan Abdu'l ' Said, Panembahan Kusuma Negara II Panembahan atau Sintang. Dia memiliki anak perempuan:
*) Mas Nur Hayati.
* 4) Gusti Antarjid (istri muda). m. Dayang Mas Minah, putri Tahar bin Abang Utin Ayub. Dia memiliki satu putra dan satu putri:
*) Gusti Ismail Arma Kusuma Negara. Menikah dengan Utin F. Zachra, putri kedua Sri Paduka Tuanku Gusti Kelip Muhammad, Panembahan Sekadau atau, oleh istrinya, Leila Mas Nur [Mas S. Norlela], putri bungsu Sri Abdul Tuanku Ismail Ibnu Paduka Al-Marhum Panembahan 'Panembahan Kusuma Negara Said II Panembahan Sintang.
*) Mas Armaniah.
* 1) Mas Ratna Willis, Ratu adipati Indra Negara (Dayang Zainab). m. Senul Gusti, Pangeran adipati Indra Negara, DH atau kadang Nangah Kayan, putra tertua Gusti Abdullah Satar, Pangeran Nata Negara atau Belitang Indra, oleh istrinya, Ratu Nata, putra Ayub Abang, Radin Padukas atau Selimbau. Dia memiliki masalah, satu putra dan satu putri - melihat Indonesia (Belitang).
* 2) Mas Khadijah [Mas Halijah] (Dayang Zainab). Gusti Mak.
* 3) Mas Nur Gandi [Mas legendi] (Dayang Zainab).
* 4) Mas Nur Yinah [Mas Nurjenah]. m. setelah tahun 1934, Ade 'Abdu'llah, putra Abang Jamal ud-din. Dia memiliki satu anak - lihat di atas.
* 5) Mas Nur Leila [Mas S. Norlela]. m. Padukas Sri Tuanku Gusti Kelip Muhammad Ibni Al-Marhum Panembahan Gusti Muhammad Mekah, atau Panembahan Sekadau, putra Sri Padukas Tuanku Muhammad Gusti Mekah Al-Marhum Ibni Sultan Muhammad Anum Qamar ud-din, Panembahan Kusuma Negara, atau Panembahan Sekadau. Dia memiliki dua putra dan tiga putri - melihat Indonesia (Sekadau).
1905 - 1913 Abdu'l-Majid Sri Tuanku Haji Gusti Adi Padukas al-Marhum Panembahan Ismail Ibnu Panembahan Kusuma Negara III Panembahan atau Sintang. Ade Usman sumbu, putra tertua Sri Paduka Tuanku Ismail Panembahan Kusuma Negara II Panembahan atau Sintang, istri pertamanya, Dayang Zainab, Ratu Permaisuri, Diangkat sebagai pewaris dengan nama dan gelar Gusti Adi Abdul-Majid, Pangeran adipati Kusuma Negara Ratu. Berhasil pada kematian Bapa-Nya, 22 Desember 1905. Dipasang dengan nama Abdul-Majid Sri Kusuma Tuanku Gusti Adi Paduka Panembahan Negara. Ditangguhkan sebagai penguasa oleh Pemerintah Hindia pada tahun 1912. Secara formal digulingkan untuk 'perilaku buruk' pada 16 Januari 1913 dan diasingkan ke Bogor, Jawa.
Menikah dengan Mas Salmiah [Ade Puspa Nirat], Ratu Permaisuri, putri Abang Mahbar Muda [Undu] Pangeran Setia Putra, oleh istrinya, Mas Hamidah [Midah], Ratu Muda Setia Putra, putra Ade Muhammad Arif, Pangeran Setia Negara hendahara. Dia telah memiliki, tiga putra:
* 1) Gusti Abdul Rahman, Radin Panji Negara. b. di Istana Panembahan, Sintang,, 1899. Diangkat sebagai pewaris oleh Bapa-Nya. Melewati untuk suksesi, oleh Belanda pada tahun 1934. Sekretaris Negara 1934-1944. Ditempatkan dalam tahanan oleh Jepang 19 Februari 1944. m. (pertama) Siti Kulsum, seorang wanita Sunda dari Bogor, Jawa. m. (kedua) Gusti Antung Bintang Jauhari, dan Banjarmasin. Dia kubur. di Mandor (dipenggal oleh Jepang), 28 Juni 1944, telah memiliki masalah, satu putra dan dua putri, istri keduanya:
*2 ) Radin Muhammad Syamsuddin, yang menggantikan sebagai Sri Tuanku Muhammad Paduka Syamsuddin al-Marhum Abdul Ibnu Gusti Raden Panji Negara Rahman Panembahan Kusuma Negara V Panembahan atau Sintang - lihat di bawah.
*) Radin Ratna Manikam.
*) Radin Asihan Ratna. b. sebelum 1934. m. Gusti Nasri. Dia memiliki, empat putra:
* 1) Gusti Setia. Dia TELAH masalah, satu putra dan dua putri:
* 2) Gusti Abdul-Bakri, al-Mukarram Perdana Radin Danu, yang berhasil sebagai Tuanku Sri Padukas Muhammad Jamal uddin al-Ibnu Haji Gusti Adi Marhum Panembahan Abdul-Majid, Panembahan Kusuma Negara IV Panembahan atau Sintang - lihat di bawah.
* 3) Gusti Shahdan, Radin Shahkobat [Kubassat] Indra. b. di Istana Panembahan, Sintang,, 1906. Menteri negara. Ditempatkan dalam tahanan oleh Jepang 19 Februari 1944. menikah. Radin Ayu Unah Zulaikha [Julaiha], putri Raden Abu Bakar, kadang-kadang bupati atau Bogor, Jawa. Dia di Makam di Mandor (dipenggal oleh Jepang), 28 Juni 1944, telah memiliki tiga putra dan empat putri:
* 4) Seorang putra. b. 1915, yang d. Mungkin memiliki muda.

1913 - 1934 Juni Ade Muhammad Abdul-Kadir, Pangeran adipati Temenggong Setia agama, Wakil Panembahan atau Sintang. b. 1883, keempat dan putra bungsu Haji Gusti Muhammad Isa, Pangeran Temenggong Setia Agama, oleh istrinya, Dayang Halima. Diangkat gelar pribadi Pangeran adipati Temenggong Setia Agama, dan Diangkat sebagai menteri Negara. Diangkat sebagai bupati sementara dan penguasa oleh Pemerintah Hindia, followin pengendapan dan pembuangan Cousins nya. 16 Januari 1913. Secara formal dilantik dengan Jasbatan Wakil Panembahan, 26 Agustus 1913. m. (pertama) Mas Khadijah [Hadijah] saudara sepupu-Nya. (kedua) Zainab [Djenap]. Dia d. 25 April 1934, telah memiliki masalah, satu putra dan dua putri:
* 1) Muhammad Hamzah Ade. b. 1909 ( Mas Khadijah). Wakil Demang atau Nanga Pinoh. m. Mas Salma Maimuna, sepupu. Dia k. di Mandor (dipenggal oleh Jepang), 28 Juni 1944, telah memiliki masalah, dua putra:
*) Gusti Muhammad Junaid ud-din [Mohamad Djunaiddi] [Ade Antik]. b. 25 Januari 1939. m. 1963, Dayang Mas Zuleha (b. 11 November 1945) sepupu-Nya. Dia d. di Rumah Sakit Sintang, 6 Desember 2003, telah memiliki masalah, satu putra dan lima putri:
*) Gusti Putra Bakhtiar Saidi. b. 24 Agustus 1968. Diangkat sebagai pewaris oleh Bapa-Nya. m. Ratu rahmah (b. 10 Oktober 1968), yang relatif jauh dari Sepauk. Dia HAS masalah:
*) Gusti Muhammad Kahar ud-din [Ade Bunik]. Mas menikah. Khadijah [Hadijah]. Dia memiliki masalah, anak perempuan:
+ I) Mas Amina. m. Abang Nur ud-din [Nurdin]. Dia memiliki masalah, dua putra:
* 3) Dayang Syafiah ( Zainab).

1934 - 1944 Sri Tuanku Muhammad Jamal Paduka Ibnu Haji Gusti Adi Almarhum Panembahan 'Abdu'l-Majid, Panembahan Kusuma Negara IV Panembahan atau Sintang. b. di Istana Panembahan, Sintang, 1904, sebagai 'Abdu'l-Bakri anak, kedua Tuanku Haji Gusti Adi Sri Padukas' Abdu'l-Majid Gusti Panembahan al-Marhum Panembahan Ismail Ibni Kusuma Negara III Panembahan atau Sintang, oleh istrinya, Mas Salmiah [Ade Puspa Ni'rat], Ratu Permaisuri Panembahan, educ. di Bogor, Jawa. Diangkat ke judul atau Danu Radin Perdana oleh Bapa-Nya. Dikenal sebagai penguasa sementara pada kematian Sepupunya, 25 Agustus 1934. Diinstal sebagai penguasa dengan judul lengkap Sri Tuanku Muhammad Padukas Jamal ud-din Panembahan Kusuma Negara, Istana di al-Mukarramah, Sintang, 30 November 1937. Digulingkan dan ditempatkan di bawah penangkapan oleh, Jepang 19 Februari 1944. m. (pertama) di Sambas, 5 Mei 1931, Radin Khadijah Fatimah Zuhra, Permaisuri Panembahan Ratu, putri Ahmad Radin [Agustus] Muhammad bin Sultan Syafi'i ud-Din II, Pangeran adipati Putra Mahkota, pewaris Sambas, dengan terlebih dahulu-Nya istri, Putri Utin, putri Ibrahim, atau Mampawa Gusti. m. (kedua) Halijah. Dia k. (Dipenggal oleh Jepang), di Mandor, 28 Juni 1944, telah memiliki masalah, dua putra dan lima putri:

* 1) Muhammad Khalidi Radin [Dr. Ismail Tsiafioedin], yang menggantikan sebagai Sri Tuanku Ismail Padukas Syafi'i ud-din al-Marhum Panembahan Ibni Muhammad Jamal ud-Din, Kepala Royal House of Sintang (s / o Radin Khadijah) - lihat di bawah.
* 2) Muhammad Ikhsani Perdana Radin, Sri Ratu Pangeran Kusuma Negara Negara, yang berhasil sebagai Sri Tuanku Muhammad Syafi'i Padukas Ikhsani ud-din al-Marhum Panembahan Ibni Muhammad Jamal ud-din, Panembahan Kusuma Negara (Raden Khadijah) - lihat di bawah ini.
* 1) Ratu Saumi Zalia [Fathimah Soraya]. b. di Sambas, 29 Maret 1932 (d / o Radin Khadijah). m. Radin Adiani Suprapto (wafat sebelum 2003).
* 2) Ratu Fatima Anita Rugaya [Rigaiyah]. b. di Istana Al-Mukarramah, Sintang, 9 Oktober 1937 ( Radin Khadijah). menikah. Farkhan Yakub.
* 3) Radin Latifa Mariam. b. di Istana Al-Mukarramah, Sintang, 15 Juni 1938 ( Halijah). M. Ridwan Effendi (wafat sebelum 2003). Dia wafat. sebelum tahun 2003,
* 4) Ratu Sauma Amalia. b. di Istana Al-Mukarramah, Sintang, 5 September 1939 ( Raden Khadijah). Menikahdengan Satukit. Dia wafat. sebelum tahun 2003, telah dua putra dan tiga putri :
* 5) Dr. Ratu Fauzia Fatima. b. di Istana Al-Mukarramah, Sintang, 16 September 1941 (Radin Khadijah). Menikah Radin Imam Subakdi [Subegti].

1944 - 1947 Sri Tuanku Muhammad Padukas Padukas Syamsud-din al-Marhum Abdu'l Ibni Gusti Radin Panji Negara 'Rahman Panembahan Kusuma Negara V Panembahan atau Sintang. b. di Sintang, 23 September 1914, putra tunggal dari Gusti Abdul Rahman, Radin Panji Negara, atau Pewaris Sintang Nyata, Istri keduanya oleh Gusti Antung Bintang Jauhari. Diangkat sebagai penguasa oleh Jepang, menyusul pelaksanaan Ayah dan paman oleh mereka, Juni 1944.
Dikenal sebagai penguasa oleh Sultan Pontianak, aktin sebagai Co-ordinator Penguasa Kalimantan Barat, 20 Februari 1946. Secara formal dipasang di Istana Panembahan, Sintang, 18 Mei 1946. Dihapus oleh Otoritas Belanda yang Memihak dari "ahli waris yang sah", 12 Februari 1947. m. (pertama) Iatun Rabia, putri Abdul Latif. menikah. (kedua) Antung Kenchana. Nya penghapusan beberapa waktu setelah, setelah punya dua anak perempuan:
1) Astiyah Radin 1950 ( Rabia Iatun). menikah. Abdur Rahman (lahir 1942).
1947 - [ 1970] Paduka Sri Tuanku Ismail Syafi'i ud-din [Dr Ismail Tsiafioedin] Ibni Al-Marhum Panembahan Muhammad Jamal ud-din, Panembahan Kusuma Negara VI Panembahan dan Kepala Royal House Sintang. di Istana Al-Mukarramah, Sintang, 23 November 1940, sebagai Radin Muhammad Khalidi, putra sulung Sri Tuanku Muhammad Jamal Paduka Ibnu Haji Gusti Adi almarhum Panembahan Abdul-Majid, Panembahan Kusuma Negara IV atau Panembahan Sintang, oleh istrinya, Khadijah Radin Fathimah Zuhra, Berhasil pada kematian Bapa-Nya sebagai Kepala Royal House of Sintang, 28 Juni 1944. Dikenal sebagai pewaris sah oleh Koordinator Penguasa Kalimantan Barat, 20 Februari 1946. Memerintah di bawah Dewan Administrasi, dipimpin oleh saudara sepupu-Nya, Muhammad Ade John, dari 12 Februari 1947. Digulingkan tentang Penghapusan kerajaan oleh Republik Indonesia pada tahun 1959. Menikah dengan Hajjah Uray Asniah Dia diangkat. sebelum tahun 2003, telah memiliki dua putra dan dua putri:
* 1) Raden Barry Danu Brata,SE Pangeran Ratu sebagai pewaris Pamannya dengan gelarl Pangeran Ratu 17 September 2005.
* 2) Radin Berny Danu Brata, Pangeran Ratu Muda. Pewaris Presumtif di beri gelar untuk Saudaranya tua dengan judul Pangeran Ratu Muda 17 September 2005.
* 3) Radin Haswari Berty.
* 4) Radin Berta Haslinda.
2003 Sri Tuanku Muhammad Syafi'i Paduka Ikhsani al-Marhum Panembahan Ibnu Muhammad Jamal ud-din, Panembahan Kusuma Negara, atau Panembahan Sintang dan Sanggau. di Istana Al-Mukarramah, Sintang, 14 September 1942, anak bungsu Sri Tuanku Muhammad Jamal Paduka IbnuHaji Gusti Adi Almarhum Panembahan Abdul-Majid, Panembahan Kusuma Negara IV Panembahan Sintang atau, oleh istrinya , Khadijah Radin Fathimah Zuhra, Diangkat sebagai pewaris saudaranya akhir-Nya dengan gelar Pangeran Ratu Sri Kusuma Negara Negara. Secara resmi Dikenal sebagai Panembahan Sintang dan Sanggau atau, 17 September 2003. Dipasang di Sintang, dengan judul Sri Kusuma Negara Paduka Tuanku Panembahan, 26 September 2005. menikah. (pertama) di Ketapang, 25 Mei 1970, Mas Ratu Maria Ulfah Binti Abdul Muthalib (b. di Ketapang, Matan, 26 Januari 1945, wafat. 30 Mei 2006), pendidikan SD, SMP dan SMA, Ketapang, dan PGSLP, Pontianak, sekolah di Ketapang 1968-1975 SD, dan SD Pontianak 1975-2005, mbr. PGRI, dan Dharma Wanita, putri keempat Abdul Muthalib bin Haji Ilyas, oleh istrinya, Hanifah Binti Haji Yunus, putri Haji Yunus, kapan Imam Besar, atau negara Matan. m. (kedua) 25 Agustus 2007, Utin Netty Herawati Binti Mas Ade Saleh, Ratu Anum Kesuma ningrat, yang diangkat dengan gelarnya di Istana Negara Surya, Sanggau, 29 Agustus 2007.

SURAT SEJARAH KERAJAAN SINTANG

2011-06-22T06:44:00.000-07:00

Kerajaan Sintang, Kalimantan Barat (Kalimantan) berasal dalam serikat lokal Antara Dayak dan Jawa pemukim bangsawan. Nenek moyang keluarga menjadi 'tertentu Aji Melayu, seorang bangsawan Hindu dari Jawa. Istrinya, Putri Junjung Bui, putri seorang kepala suku Dayak Moyang. Generasi keturunan mereka di, kesembilan Assam atau Hassan Seharusnya telah mengadopsi Islam dan menjadi pendiri kerajaan-kapan Selama abad keempatbelas awal. Namun, ini hampir tentu saja tidak nyata mengingat Itulah cucu-Nya terus untuk menanggung gelar nama-nama Hindu .
Keturunan diverifikasi dari keluarga penguasa Sepertinya untuk memulai dengan Putri Dara Juanti, cucu dari Assam, dan suaminya Prabhu Lokendra, Seharusnya seorang saudara Menteri Kepala Kekaisaran Majapahit yang besar. Keturunan mereka meletakkan dasar negara Dayak-Melayu terdiri Semua yang dijamin kesetiaan Suku Dayak Hindu penting dan imigran Beberapa Melayu. Menjadi anak mereka seorang penguasa yang kuat, siapa anak-anak Menjadi penguasa atau kebijakan penting lainnya di wilayah tersebut.
Keluarga penguasa memeluk Islam pada awal abad ketujuh belas. Budaya Jawa, negara, dan organisasi menjadi lebih tegas Didirikan pada saat ini. Pada akhir abad ini, dominasi Islam telah menjadi permanen dan negara menjadi cukup penting bagi penguasa untuk mengadopsi gelar Sultan, yang sama dengan penguasa Muslim di tempat lain.
Sedikit atau tidak ada kontak dengan dunia luar terganggu negara untuk abad berikutnya. Hanya setelah Kepentingan Inggris di Borneo dan kepentingan Belanda Mulai mengambil minat dalam mengamankan kontrol atas wilayah tersebut. Mereka disajikan pejabat kolonial, Ke daerah pada tahun 1822 dan dijamin kontrak pertama dengan Sultan Muhammad Qamaruddin. Dalam setahun Mereka telah dihapus dia, dari kekuasaan eksekutif dan Putra-Nya dengan tentara-Nya Dikenal sebagai penguasa yang efektif. Meskipun ia akhirnya berhasil sebagai Sultan Ayahnya Menurut adat setempat, presiden ditetapkan dan kaki Mereka dihapus dia di Jalan Sama.
Sultan Muhammad JamaludDin II, yang masih hidup Ketika anak-Nya Abdul Rasyid ditempatkan dalam kekuasaan, Orang tidak dapat Asumsikan gelar Sultan. Dia dipasang sebagai Panembahan Kusuma Negara oleh Belanda, yang menjadi judul untuk penguasa yang memerintah di sana setelah. Pemberontakan dan Pemberontakan yang Memihak mantan sultan meletus Sepanjang 1850-an dan 1860-an, tapi akhirnya tenang dan ditempatkan bagian negara di bawah pemerintahan langsung Belanda.

Berikut dua penguasa memerintah Sampai kematian mereka, namun penggantinya mereka selanjutnya, Gusti Ade AbdulMajid, Nya dihapus dari silsilah dengan Cara Leluhur-Nya. Belanda mengusirnya pada tahun 1913 dan di pengasingan dia dengan putra-Nya dan keluarga ke Bogor di Jawa. Mereka Diganti dia dengan sepupu berpendidikan Belanda-Nya, Ade Muhammad Jun, sebagai Wakil Panembahan (aturan wakil atau sementara). Dengan semua nama baik dia tercerahkan dan salah satu penguasa terbaik waktu-Nya di Kalimantan. Tetapi aturan-Nya tidak pernah sepenuhnya dalam tarian sesuai instruksi dengan hukum adat dan adat lokal kebanyakan orang putra Dikenal digulingkan sebagai Pewaris sah Panembahan terbaik. Sebagai akibatnya, Belanda dipulihkan garis keturunan Ketika ia meninggal pada 1934, tetapi hanya setelah melewati pewaris sah semu yang Memihak lebih berpendidikan dan lebih "cocok" Adiknya.
Muhammad Jamaluddin memerintah berhasil Sampai Pendudukan Jepang. Secara umum dengan penguasa lain dan aristokrat Kalimantan, ia dicurigai mendukung sekutu oleh Jepang. Mereka menangkap dia, bersama dengan Bruder dan Beberapa pejabat senior lainnya, semua Siapa Mereka kemudian Mandor dipenggal di hutan pada bulan Juni 1944.
Meskipun Jepang Mengangkat putra mantan penguasa sebagai pewaris, fakta ini saja dijamin permusuhan Belanda terhadap dirinya Ketika Mereka kembali pada tahun 1945. Sebuah komisi penyelidikan oleh Sultan Pontianak dan sounding lokal menembak akhirnya menetap di anak tertua dari mantan Pembunuhan Panenbahan sebagai "ahli waris yang sah". Muhammad Shamsuddin digulingkan dalam tahun 1947 dan Dibunuh. Radin Muhammad Khalidi, anak kecil Muhammad Jamal uddin, kemudian naik tahta sebagai "penguasa sementara" di bawah Dewan Administrasi dipimpin oleh seorang sepupu jauh. Ade Muhammad John, Menjadi kepala administrasi setelah Belanda Swapraja withdrawel pada tahun 1950, dan kemudian menjabat sebagai bupati atau Sintang 1954-1958. Dia melanjutkan sebagai wali Hingga Penghapusan kerajaan pada tahun 1959.
Muhammad Khalidi, atau lebih tepatnya Ismail Syafi'i ud-din, terus sebagai Raja Sampai Kematian-Nya. Meskipun tidak ada penggantinya Telah resmi diakui, satu-satunya saudara-Nya Muhammad Ikhsani Perdana Raden, TELAH menjabat sebagai Pewaris kesepakatan tidak resmi sambil menunggu akhir yang tampak.

Pendapat tentang Bahagia :

2011-06-16T09:43:00.000-07:00

- Orang miskin mengggap bahagia adalah dari kekayaan

- Pada nama yang harum

- Orang sakit menganggap bahagia itu ada pada kesehatan

- Orang yang berdosa menganggap bahagia itu ada pada bersihnya dosa

- Penganjur rakyat menganggap bahagia itu adalah kemerdekaan dan kecerdasan umat

Yahya bin Khalid seorang Wazir yang masyhur di dalam Daulat Bani Abbas berpendapat : Bahagia adalah sentosa perangai, kuat ingatan, bijaksana akal, tenang dan sabar menuju maksud

Zaid bin Tsabit ahli syair Rasulullah saw berkata Jika petang dan pagi seorang manusia telah beroleh aman sentosa dari gangguan manusia, itulah dia orang yang bahagia

Ibnu Khaldun berpendapat : Bahagia ialah tunduk dan patuh mengikuti garis-garis yang ditentukan Allah dan perikemanusiaan

Imam Ghozali berpendapat :Bahagia dan kelezatan sejati ialah bila mengingat Allah

Menurut Rasulullah saw, bahagia adalah tergantung derajat akalnya.

Anasir Bahagia menurut Pithagoras, Socrates, Plato, dll yaitu :

Hikmat, keberanian, Kehormatan dan adil.

Menurut Aristoteles: Badan sehat, cukup kekayaan, Nama harum, Tercapai yang dicita-citakan, tajam fikiran.

Menurut Tolstoy: Bahagia yang untuk kepentingan pribadi, dan bahagia sejati yaitu yang berguna untuk masyarakat

Menurut Imam Ghozali: Bahagia akherat, keutamaan akal budi, keutamaan yang ada di tubuh, keutamaan yang ada di luar badan, keutamaan lantaran taufiq dan pimpinan Allah.

Bahagia dan Agama: Bahagia apabila Itiqad bersih, Yakin, Iman dan Agama

Bahagia dan Keutamaan: Keutamaan Otak, dan keutamaan akal Budi

Kesehatan Jiwa dan badan.

Pengobatan jiwa (tasawuf).

Sifat-sifat yang tercela dan yang dibolehkan

Hakekat kekayaan dan hakekat kemiskinan

Orang kaya ialah orang yang sedikit keperluannya

ungkapan

2011-06-16T09:20:00.000-07:00

“Malamku di wajahmu bersinar terang. Sedang kegelapannya mengitari manusia. Mereka semua diliputi kegelapan. Sementara kita bersama di terang cahaya. Demi Allah, istikamahlah! Jika istikamah, kau akan menjadi mufti dalam dua mazhab: ilmu lahir dan ilmu batin.”
(Ungkapan Syekh Abu al-Abbas kepada Ibn Athaillah)

BUMI DAN AIR

2011-06-15T21:01:00.000-07:00

AIR adalah 100% Lahir [nyata], API adalah 50% Lahir dan 50% bathin, sedangkan BUMI adalah 1/3% Lahir dan 3/4% Bathin, serta ANGIN adalah 100% Bathin. mk sbg manusia yg dibekali akal jg jiwa sudah seharusnya menemukan bagian" tsb agar tdk menjadi misteri. Sibaklah misteri tsb agar mampu menjalani kehidupan ini sbgmana mustinya. Kebingungan dlm hidup yg trjd slama tdk lepas dr ketidakmampuan dlm menyibak tabir tsb.

pantun nasehat

2011-06-15T09:46:00.001-07:00

Pantun Nasehat jambu bol jatuh ketanah diambil sama anak kecil semua kita harus bersikap ramah supaya bisa cepat berhasil

PANTUN LEMBAGA ADAT MELAYU SERANTAU

2010-09-22T18:35:00.000-07:00

Zaman sekarang zaman menyalah
bila berkuasa memakan yang lemah
bila berharta bertambah serakah
bila berilmu memecah belah

Zaman sekarang banyak yang gila
ada yang gila memburu harta
ada yang gila memburu kuasa
ada yang gila karena teraniaya

Zaman sekarang banyak yang jatuh
ada yang jatuh karena bodoh
ada yang jatuh karena tidak bersyukur
ada yang jatuh karena di suruh

Zaman sekarang zaman pedagang
karena kuasa ia yang pegang
telunjuknya laku,jangan di bangkang
setiap patah tunduk oleh setiap orang

kutipan dari pantun sekretaris LAMS

SELAMAT IDUL FITRI 1431 H

2010-09-22T09:12:00.000-07:00

Sebuah tangis yang keluar dari lubuk hati. Sebuah tangis yang menyirami ketidaksadaran hati. Sebagaimana air yang menyiram kelopak-kelopak mawar yang kehausan. Sebuah tangis yang menyapu kecendrungan-kecendrungan hati yang kotor menuju hati yang bersih, sebagaimana air yang menghapus debu-debu yang menempel di cermin. Sebuah tangis yang menguatkan hati agar tidak waswas, cemas, gelisah dan bingung sebagaimana air yang hening di telaga luas. Sebuah tangis yang mengiringi doa yang teramat mulia, yang terucap dalam kerinduan dan harapan.

Selamat idul fitri wahai mata, Maafkanlah aku,
Selama ini kau hanya Kugunakan melihat kilauan comberan semata.
Selamat idul fitri wahai telinga Maafkanlah aku,
Selama ini kau hanya ku sumpali rongsokan-rongsokan kata
Selamat idul fitri wahai mulut Maafkanlah aku,
Selama ini Kau hanya ku jejali dan ku buat memuntahkan kotoran
Selamat idul fitri wahai tangan Maafkanlah aku,
Selama ini kau hanya kugunakan mencakar-cakar kawan dan berebut makanan murahan
Selamat idul fitri wahai kaki Maafkanlah aku,
Selama ini kau hanya kuajak menendang kanan kiri dan berjalan di lorong-lorong kegelapan
Selamat idul fitri wahai akal budi Maafkanlah aku,
Selama ini kubiarkan kau terpenjara sendiri
Selamat idul fitri wahai diri
Marilah kembali menjadi manusia yang suci..!
Akhirnya, Kami mohon maaf lahir dan batin, andaikata terdapat kesalahan dan kehilafan dalam tingkah laku maupun ucapan. Sudilah Saudara/i memaafkannya dengan setulus hati. Dan semoga kita selalu mendapat taufiq dan hidayah dari Allah dan berbahagia dunia sampai di akhirat. InsyaAllah........

Pantun Nasehat

2010-02-11T02:59:00.001-08:00

jambu bol jatuh ketanah
diambil sama anak kecil
semua kita harus bersikap ramah
supaya bisa cepat berhasil

Sintang sepanjang Sungai Kapuas

2010-02-11T02:24:00.000-08:00

Kunjungi Sintang sepanjang Sungai Kapuas

Kota Sintang sebagai ibu kota Kabupaten Sintang, mudah dicapai dari Pontianak, atas tanah, baik melalui sungai atau udara. Sintang dihubungkan oleh jalan dengan Pontianak, atau melalui sungai-sungai sebagai pinyuh, Sidas, Ngabang, Sanggau, Semuntai dan Sekadau. Nama Sintang datang dari asal kata "senetang", yang dalam bahasa melayu setempat berarti sebuah tempat di dekat sungai dan anak sungai. Pendiri Sintang adalah Demang Irawan, alias Jubairi, keturunan kesebelas Aji Melayu, yang sangat bijaksana dan berani raja di wilayah Sepauk.
Di antara sisa-sisa Kerajaan Melayu Aji adalah Batu Pujaan (batu suci), Batu Kabut (berkabut batu), baik yang beruang gambar Sang Buddha. Semua ini, serta makam Aji Melayu, dapat dilihat di Nanga Sepuak. Sintang memiliki beberapa situs sejarah bunga. Di antara mereka adalah Sintang Museum yang merupakan bekas istana kerajaan Sintang, dibangun pada tahun 1937 oleh Panembahan Raden Abdul Bahri Danu Perdana. Simbol kerajaan, dalam bentuk elang, yang diawetkan di museum bersama-sama dengan tujuh meriam.

Raja Islam pertama adalah Sultan Nata yang merupakan pendiri dari masjid Jamik yang kini dikenal sebagai masjid Sultan Nata Sintang, dijamal sultan Nata kerajaan Sintang resmi menjadi kerajaan islam di bumi senentang.

Tujuan: Sintang Kalimantan Barat, Indonesia

2009-08-24T09:28:00.000-07:00

Konsep Kerukunan Pemuda Melayu

Karakter pemuda etnis melayu sendiri seirama dengan karakter masyarakat atau etnis Melayu itu sendiri. Kaum muda etnis melayu menganut nilai sopan-santun dalam keluarga dan masyarakatnya.
Agama merupakan keyakinan hakiki dan sangat mempengaruhi tindakan serta perilaku sehari-hari bagi setiap penganutnya. Gambaran itupun ada pada masyarakat (pemuda) etnis Melayu. Masyarakat Melayu tergolong penganut agama yang kuat. Sebagian besar aktivitas sehari-hari didasari nilai-nilai dan aturan agama.
Karakter pemuda Melayu sangat fleksibel dalam mengapresiasikan lingkungan respon dalam pergaulan yang melibatkan pemuda Melayu terhadap lawan bicara akan menimbulkan rasa simpatik orang lain. Keramah-tamahan yang ihklas etnis Melayu telah menaikan marwah etnis Melayu di tengah lingkungan multikultural.
Karakter lain pemuda Melayu adalah tenggang rasa. Pemuda Melayu lebih memilih bersikap diam dari pada reaktif. Sikap reaktif dalam suatu lingkungan dapat menimbulkan suasana pro dan kontra. Suasana ini selalu dihindari oleh pemuda Melayu. Dalam fakta sejarah, jarang ditemukan insiden yang diprovokasi oleh pemuda Melayu. Ada faktor keimanan yang dianut pemuda Melayu bahwa agama tidak menganjurkan kekerasan dan kebrutalan.

2009-08-24T09:09:00.000-07:00

MEWUJUDKAN MASYARAKAT
KABUPATEN SINTANG YANG DEMOKRATIS
Adapun sasaran untuk mewujudkan ketertiban dan penegakan hukum di Kabupaten Sintang adalah :

1.Menurunnya jumlah pelanggaran hukum, dan perbuatan a-moral.
2.Terciptanya sinergi antar budaya diu Kabupaten Sintang.
3.Terlaksananya penegakan hukum secara optimal, baik secara adat maupun Peningkatan kualitas SDM, dan tingkat kesadaran hukum masyarakat
4.Meningkatnya Pemasyarakatan hukum pada elemen masyarakat.
5.Terciptanya perilaku membangun pada semua elemen Masyarakat di Kabupaten Sintang
6.Tersusunnya keselarasan kebijakan daerah dengan pembangunan daerah secara terpadu
7.Tercapainya sinergi dan koordinasi antar Tokoh Budaya/adat dan agama.
8.Berkembangnya pranata-pranata Hukum Adat secara baik.
9.Terpetakan kekuatan masayarakat dalam membangun daerah.

Budaya: budaya pulau perigi

2009-04-07T23:49:00.000-07:00

Budaya: budaya pulau perigi

PULAU PERIGI
"Ilmu pengetahuan semakin banyak melahirkan keajaiban. cerita leluhur dan nama peradaban lama digunakan sebagai tonggak kemajuan dan dibutuhkan peradaban sehingga kelayakan nama daerah menjadi sebuah pulau dinakan pulau perigi. Tak perlu lagi orang bertapa bertahun untuk dapat bicara dengan seseorang di seberang lautan. Orang sintang telah memasang satelit dari bumu sentang menunju bumi putih yang sebut orang putih Dan satelit semacam itu bersinar berjuluran ke seluruh permukaan bumi. Seluruh dunia kini dapat mengawasi tingkah-laku seseorang. Dan orang dapat mengawasi tingkah-laku seluruh dunia"

UPACARA ADAT PERKAWINAN MASYARAKAT MELAYU SINTANG

2009-03-31T10:43:00.000-07:00

SUSUNAN UPACARA ADAT PERNIKAHAN
KELUARGA MELAYU SINTANG

URUTAN-URUTAN UPACARA DALAM MELAKSANAKAN PERNIKAHAN
SECARA ADAT

1. ACARA MENYUNSET ( BUKA SUARA )
2. ACARA MEMINANG ( MALAMAR )
3. ACARA MENSURONG ( ANTARAN BARANG-BARANG )
4. ACARA AKAD NIKAH( IJAB KABUL )
5. ACARA BERTANGAS
6. ACARA SENGKELAN ( TEPUNG TAWAR )
7. ACARA BERPACAR ( BERINAI )
8. ACARA PERKAWINAN( HARI BESAR )
9. ACARA MANDI-MANDI
10. ACARA BENAET ( SUJUD KERUMAH ORANG TUA LAKI-LAKI )

PENJELASAN URUTAN-URUTAN ACARA ADAT.

I. MENYUNSET ( BUKA SUARA )
Adapun acara menyunset ini, dilakukan dari pihak laki-laki yang ingin melamar kepada seorang perempuan yang diingininya, maka dari pihak laki-laki tersebut memberi utusan datang kerumah pihak perempuan untuk menanyakan kepada orang tua perempuan yang dimaksud, apakah anak gadisnya yang bernama si. A. itu sudah mempunyai ikatan kepada laki-laki yang lain, jika gadis yang dimaksud belum mempunyai ikatan kepada laki-laki lain, maka gadis yang dimaksud tadi akan dilanjutkan nanti dengan acara dilamar ( dipinang ), setelah mendapat berita diterima atau tidaknya dari pihak perempuan.
Dalam hal menyunset ( buka suara ) ini dari pihak laki-laki tidak ada membawa tanda barang berupa apapun, acara ini juga biasa disebut acara membuka suara.

II. MEMINANG ( MELAMAR )
Dalam melaksanakan acara meminang ini barulah dari pihak laki-laki membawa / memberikan berupa tanda ikatan seperti :
1. Uang sebesar Rp. 10.000,- ( sepuluh ribu rupiah ) sesuai sekarang.
2. a. satu helai kain panjang
b. satu helai bahan kebaya
c. satu helai selendang.
Setelah diadakan acara meminang dari pihak laki-laki, maka telah resmi terjalin masa ikatan pertunangan dari kedua remaja tersebut.
Didalam menjalankan masa pertunangan tersebut, dari kedua belah pihak baik yang laki-laki maupun yang perempuan selalu dapat membatasi pergaulannya sehari-hari, seperti yang laki-laki semoga dapat membatasi pergaulannya kepada teman-teman yang wanitadan begitu juga sebaliknya kepada yang wanita. Sangsinya didalam masa pertunangan ini adalah andaikata salah satu dari keduanya membatalkan ikatan pertunangan tersebut :

a. Jika dari pihak laki-laki yang membatalkan pertunangan ini, maka barang-barang sebagai ikatan yang telah diserahkan untuk meminang kepada pihak perempuan tidak dapat diambil kembali ( dengan istilah hilang percuma ).
b. Jika dari pihak perempuan yang membatalkan ikatan pertunangan tersebut, maka barang-barang yang diberikan sebagai ikatan pertunangan tersebut harus dikembalikan dengan 2 (dua) kali lipat kepada pihak laki-laki. Itulah adat pertunangan yang hingga sekarang masih berlaku pada kaum bangsawan di Sintang.

III. MENSURONG ( ANTARAN BARANG )

Yang dinamakan mensurong ( antaran barang ) ini adalah merupakan awal dari pelaksanaan perkawinan, karena hal ini harus dilaksanakan dari pihak laki-laki, karena barang-barang ini adalah merupakan bantuan serta perlengkapan bagi calon mempelai perempuan dari pihak calon mempelai laki-laki untuk menghadapi hari perkawinan ( hari besar ).
Adapun perlengkapan barang-barang tersebut adalah sebagai berikut :

1. Uang adat
2. Uang antaran
3. Tempayan kapat
4. Dinding padong
5. Pesalin untuk 2 (dua) orang tua laki-laki dan perempuan.
6. Langkah batang
7. Perlengkapan barang-barang klontong
8. Belanja purih.

Penjelasannya adalah sebagai berikut :

1. UANG ADAT.
a. Rp. 550 ,- ( lima ratus lima puluh rupiah ) bagi keturunan lurus bangsawan.
b. Rp. 500 ,- ( Lima ratus rupiah ) bagi keturunan bangsawan biasa.

2. UANG ANTARAN
Uang antaran ini menyesuaikan dengan keadaan sekarang, disertai juga satu ekor sapi dan beras, dan bahan pakaian untuk mempelai perempuan.
a. 2 (dua) helai kain panjang
b. 2 (dua) helai kain ?bahan kebaya
c. 2 (dua) helai selendang
Ini adalah adat surungan kepada kaum bangsawan.

3. TEMPAYAN KAPAT

Ini adalah satu buah tempayan yang diisi dengan beras, adapun hal ini adalah merupakan suatu adat, dengan kata lain beribarat sebagai bekal hidup untuk berumah tangga bagi kedua mempelai tersebut serta melambangkan seperti beras inilah putih bersihnya cinta keduanya serta selalu hidup rukun dan damai, dan yang dinamakan tempayan kapat ini dalah sebagai wadah penampungan rezeki kehidupan mereka untuk mengarungi kehidupan berumah tangga.

4. DINDING PADONG
Bahan-bahan ini adalah perlengkapan surungan seperti :
a. Kain untuk kelambu …….. meter
b. Kain untuk dinding …….. meter
Yang harus disediakan, karena barang-barang ini kegunaan untuk kedua mempelai terbut.

5. PESALIN ORANG TUA LAKI-LAKI dan PEREMPUAN
a. Untuk orang tua laki-laki = satu helai kain sarung, satu helai baju telok belanga
dan satu buah kopiah.
b. Untuk orang tua perempuan = satu helai kain panjang, satu helai bahan kebaya dan
satu satu helai selendang.

6. LANGKAH BATANG
Yang dimaksud dengan langkah batang ini, apabila calon mempelai perempuan ada mempunyai kakak perempuan yang belum bersuami, maka oleh calon mempelai laki-laki memberikan pesalin serupa dengan pesalin orang tua perempuan.

7. BAHAN KELONTONG
Yang dimaksud dengan bahan-bahan tersebut adalah perlengkapan surungan yang merupakan barang-barang untuk keperluan mempelai perempuan serta untuk kedua mempelai tersebut seperti : seprai, selimut, tempat tidur, almari, dan lain sebagainya, dan tak lupa pula sirih dan pinang serta air serban.

8. BELANGA PURIH
Ini adalah adat dari kaum bangsawan di Sintang jika terjadi seorang laki-laki bukan turunan bangsawan kawin dengan seorang perempuan keturunan bangsawan, maka laki-laki tersebut harus membayar adat sopan santunderajat yang dinamakan belanga purih, setiap satu real = Rp. 20.000,- ( dua puluh ribu rupiah ), jelasnya uang adat belanja purih ini akan dibagikan kepada sanak saudara yang dekat dari pihak perempuan untuk merestui serta pengesahan adat tersebut yang nantinya anak-anak turunan keduanya dapat menyandang gelar bangsawan / marga.

IV. AKAD NIKAH ( IJAB KABUL )
Didalam pelaksanaan akad nikah ini, kebiasaannya apabila melaksanakan mensurong ( antaran barang-barang ), dilaksanakan pada siang hari, maka akad nikahnya dilaksanakan pada malam harinya, tapi pada waktu sekarang lebih dipermudah dan dipersingkat, apabila pelaksanaan antaran barang-barang dilaksanakan baik malam ataupun siang harinya, sekaligus langsung pelaksanaan akad nikahnya.

Untuk acara perlengkapan akad nikah ini juga memerlukan perlengkapan sbb :
a. satu helai tikar bersegi empat yang dilapisi kain warna kuning yang keempat sudut-sudutnya diberi hiasan sulaman.
b. Piring nasi ketan (pulut) yang diberi warna kuning dan ditabur dengan inti
kelapa yang telah diparut dan diwarnai/dicampu dengan gula merah) dandihiasi
dengan telur yang dinamakan nasi adab.
c. Perangkat tempat sirih dan tempat ludah
d. Tempat air minum.
Kesemua perlengkapan ini disediakan oleh pihak mempelai perempuan, karena pelaksanaan akad nikah tersebut, dirumah mempelai perempuan. Setelah pelaksanaan akad nikah dilaksanakan, maka resmilah kedua mempelai tersebut menjadi suami isteri, tapi menurut adat istiadat sejak dahulu belumlah diperbolehkan calon suami tersebut bersama isterinya, karena menurut adat masih ada acara-acar yang akan dilaksanakan oleh kedua mempelai tersebut, sehingga sampai pada hari peresmian /hari pelaksanaan perkawinan (hari besar).

V. BERTANGAS
Adapun acara yang dinamakan bertangas ini adalah suatu acara yang patut juga dilaksanakan oleh kedua mempelai tersebut ditempat masing-masing, mengenai maksud dari acara ini terutama untuk membersihkan badan / menghilangkan bau keringat yang melekat di badan dan juga untuk mengurangi keluarnya keringat diwaktu masa duduk bersanding dipelaminan. Karena hal ini juga merupakan untuk kesehatan dan kebersihan badan.
Didalam melaksanakan acara ini memerlukan bahan-bahan sebagai berikut :
1. Daun limau purut.
2. Serai wangi
3. Daun pandan
Ketiga bahan tersebut disatukan didalam sebuah pasu (tempat air) yang terisi dengan air panas.

VI. SENGKELAN
Acara sengkelan dilaksanakan satu hari sebelum hari bersanding (hari besar), acara ini merupakan adat salah satu dari acara perkawinan kaum bangsawan di Sintang yang hingga kini masih tetap dilaksanakan. Maksud dari acara sengkelan ini adalah terutama memberikan restu kepada kedua mempelai yang akan melaksanakan perkawinan dan juga untuk menjauhkan gangguan-gangguan dari perbuatan-perbuatan yang jahat selama mereka melaksanakan acara perkawinan tersebut.

Didalam melaksanakan acara sengkelan ini juga diperlukan alat-alat dan bahan-bahan sebagai berikut :
1. Papan Tendai
2. satu gantang beras
3. tiga buah lilin (dian)
4. Darah ayam / kambing
5. Buah kelapa dan daun kelapa yang muda.

Maksud dan tujuan dari alat-alat/bahan-bahan tersebut adalah :

1. PAPAN TENDAI :
Papan tendai dipergunakan untuk duduk kedua mempelai dengan ukuran panjang satu meter, lebat 15 cm, dan dilapisi dengan 7 (tujuh) lapis kain (tujuh warna kain). Adapun Papan Tendai ini melambangkan kedua mempelai tersebut selalu rukun dan seiring dalam kehidupan.

2. SATU GANTANG BERAS.
Ini melambangkan persatuan dan kesatuan diantara keluarga kedua mempelai. Gantang itu adalah suatu wadah penampungan, sedangkan beras itu adalah sifat kerukunan.

3. DIAN ( LILIN ).
Tiga batang dian/lilin ini dinyalakan, dan yang duanya ditiup, masing-masing kedua mempelai meniup satu lilin/dian, sedangkan yang satunya ditiup sama-sama, ini melambangkan seperti api dan seputih lilin inilah berkobarnya rasa cinta dan kasih sayang keduanya serta tegak lurus seperti berdirinya lilin yang rela hancur demi untuk menerangi didalam kegelapan, dan inilah pendirian keduanya.

4. DARAH AYAM / KAMBING
Darah ini dimaksudkan untuk keteguhan jiwa dan keberanian guna menghadapi suatu tantangan didalam mengarungi kehidupan berumah tangga, untuk saat ini darah ayam / kambing jarang digunakan karena darah merupakan hal yang kotor.

5. BUAH KELAPA dan DAUN KELAPA MUDA
Buah kelapa ini melambangkan kebulatan tekad untuk menghadapi cobaan-cobaan, sedangkan air kelapa tersebut menunjukan rezeki yang kekal yang direstui oleh Allah SWT.Sedangkan daun kelapa muda yang berwarna kuning itu adalah menandakan kekekalan dan kejayaan hidup berumah tangga. Kesemua acara sengkelan ini dilakukan dan dilaksanakan oleh kaum wanita yang sudah tua, sedangkan laki-laki yang tua mengiringi untuk pembacaan do’a bagi kedua mempelai.

VII. BERPACAR ( BERINAI )
Acara ini dilaksanakan pada malam harinya, karena besoknya akan melaksanakan arak-arakan (hari perkawinan). Sebelum acara ini boleh dilakukan oleh kedua mempelai dirumahnya masing-masing, terlebih dahulu acara ini dilakukan oleh arang tua-tua, yang menampilkan tujuh orang tua untuk mewakili memberikan doa restu. Maksud dari acara berpacar / berinai ini adalah untuk merestua keduanya yang telah syah menjadi suami isteri.

Adapun pelaksanaan acara tersebut dilaksanakan dirumah mempelai perempuan, dan didalam melaksanakan acara tersebut juga memerlukan bahan-bahan sebagai berikut :
1. Daun pacar ( daun inai )
2. Kapur sirih
3. Gambir
4. Arang
5. Asam gandis
6. Nasi.
Kesemuanya ini disatu dan dihaluskan.

VIII. HARI BESAR ( HARI PERKAWINAN )
Yang dimaksud hari besar ( hari perkawinan ), adalah mengantar mempelai laki-laki dari rumah kediamannya menuju kerumah kediaman mempelai perempuan.
Adapun persiapan keberangkatan di rumah mempelai laki-laki untuk menuju kerumah mempelai perempuan adalah berupa satu buah pokok telur yang berbentuk segi empat dengan sebuah tiang ditengahnya dan didalam kotak tersebut diisi dengan nasi nasi ketan (nasi pulut) yang telah dikuningkan serta dihiasi dengan kuning telur yang telah digoreng dan diiris tipis-tipis. Rombongan tersebut dimeriahkan dengan alat musik tradisional ( musik tar ) dan taburan beras kuning sepanjang jalan yang dilewati mempelai laki-laki serta seorang pembawa pedang untuk penebas jalan, dalam arti supaya jalan kehidupannya kelak tidak ada hambatan.
Setelah sampai dirumah kediaman mempelai perempuan, didepan pintu masuk rumah disitu diadakan acara yang dinamakan injak batu telur, yaitu menginjak tanah, batu dan telur, yang pelengkapannya berupa :
1. satu buah dulang
2. satu kepal tanah
3. satu buah batu
4. satu keping besi
5. satu biji telur
6. satu buah lilin

Keenam dari alat-alat tersebut semuanya mempunyai arti yaitu :

a. SATU BUAH DULANG.
Ini adalah suatu wadah penampungan yang menandakan terjalinnya persatuan dikedua keluarga dengan keadaan rukun dan damai.

b. SATU KEPAL TANAH.
Melambangkan kekekalan serta ketetapan untuk membina hidup berumah tangga.

c. SATU BUAH BATU
Ini adalah melambangkan keutuhan dan keuletan untuk mengarungi kehidupan berumah tangga demi mencapai kebahagian.

d. SATU KEPING BESI
Ini melambangkan kekerasan untukmenjalankan perintah agama untuk menjadi keluarga yang sakinah.

e. SATU BIJI TELUR
Ini adalah melambangkan semoga kedua mempelai tersebut mendapat keturunan yang berguna bangsa dan agama serta hormat terhadap dan patuh kepada orang tua dan mempunyai hati yang selalu kasih sayang kepada sesamanya.

f. SATU BATANG LILIN.
Ini adalah melambangkan kecintaan serta kasih sayang antara keduanya seperti putihnya lilin dan kobarnya api.
Setelah melalui acara injak batu telur, maka barulah mempelai laki-laki tersebut dipersilakan masuk kedalam rumah untuk menemui mempelai perempuan,
Sebelum menemui mempelai perempuan , didepan kamarnya/didepan kelambu diadakan suatu acara yang dinamakan atan kelambu untuk ini dari pihak laki-laki harus memberikan salam terlebih dahulu dan kemudian memberikan uang logam ke dalam kelambu yang masih tertutup sebanyak tiga kali beturut-turut dengan tidak menentukan berapa nilai uang tersebut, setelah itu barulah keluarga mempelai perempuan membuka tutup kelambu, didalam kelambu juga diadakan acara yaitu pembatalan air sembahyang dan penyerahan tanda mas kawin (isi kawin) dari mempelai laki-laki kepada mempelai perempuan yang disaksikan oleh keluarga kedua mempelai. Setelah acara tersebut dolaksanakan, barulah kedua mempelai menuju ke pelaminan dan duduk bersanding, kemudian diadakan suatu acara yaitu acara makan NASI ADAB.
Adapun acara tersebut adalah telah disediakan tujuh buji nasi (pulut) yang sudah dikepal halus sebesar buah kelereng yang nantinya akan dilaksanakan oleh tujuh orang tua dari kedua belah pihak mempelai dan diberikan kepada kedua mempelai yang sedang duduk bersanding dan kemudian tiap-tiap orang memberikan satu biji nasi tersebut dengan mengatakan “ satu, dua, tiga, empat, lima, enam, tujuh, sidak mali makan nasi adab.. mali “ setelah giliran orang yang ketujuh maka langsung dilanjutkan dengan do’a bersama, adapun maksud dari acara tersebut adalah semoga kedua mempelai selalu seiring dan sejalan, kelembah sama seiring dan kebukit sama mendaki serta pula pahit sama dirasa dan manis sama mengecap. Setelah selesai acara tersebut dilaksanakan, barulah mempersilakan keluarga lainnya untuk memberikan do’a restu kepada kedua mempelai, disinilah keperluan dan peranannya telur yang dibawa oleh mempelai laki-laki yang mana setiap keluarga yang hadir diberikan satu tangkai pokok telur sebagai tanda ucapan terima kasih dari kedua mempelai.

IX. MANDI - MANDI (SIRAMAN)
Sebelum acara mandi-mandi dilaksanakan, untuk beberapa malam sebelumnya diadakan hiburan - hiburan yang dinamakan acara hiburan air setaman, yang menurut adat yang sudah-sudah sekurang-kurangnya waktu hiburan air telah setaman tersebut 5 (lima) - 7 (tujuh) hari, tetapi sekarang telah kita persingkat 1 (satu) - 3 (tiga) hari menurut kemampuan masing-masing.
Yang dinamakan acara air setaman ini adalah sebelum acara mandi-mandi (siraman) dilaksanakan, maka selama 3 (tiga) hari dan 3 (tiga) malam air yang untuk dipakai mandi-mandi diramaikan, yang sebelumnya membaca al-barzanzi setelah selesai barulah diadakan permainan tar (hadrah) dan tarian jepin.
Adapun yang dimaksud dengan air setaman adalah diruangan tengah dihadapan dihadapan pelamin pengantin, disediakan 3 (tiga) - 7 (tujuh) buah belanga ( Tempayan) kecil yang telah diisi dengan air dan beraneka warna bunga-bunga serta diberi wangi-wangian dan juga sekeliling belanga (tempayan) tersebut dihiasi dengan janur ( daun kelapa muda ) dengan berbagai bentuk seollah-olah ruangan pelamin pengantin tersebut seperti sebuah taman permandian, adapun maksud dan tujuan dari hal-hal tersebut ialah semoga kedua mempelai selalu berhati riang dan gembira meskipun nantinya terasa sejuk dan panasnya menjalankan masa kehidupan berumah tangga sehingga dapat dilalui dan dijalankan dengan hati yang tabah dan selalu dalam lindungan Tuhan Yang Maha Esa.

Dari segala acara yang telah dilalui, yaitu adalah acara mandi-mandi air setaman yang telah kita paparkan diatas, selain dari air setaman yang telah ada, disiapkan pula barang-barang yang perlu untuk itu seperti :
1. air tepung tawar ( air yang diwarnai putih dengan tepung).
2. cermin dengan 2 (dua) batang lilin dikiri kanannya.
3. satu gulung benang.

4. dua biji telur
5. satu lembar daun kelapa dibuat seperci pancing dan diikatkan dengan setangkai bunga.
6. satu biji buah kelapa muda.
7. satu lembar kain warna putih dan kuning.

Kesemuanya ini mempunyai arti tersendiri seperti yang akan diuraikan dibawah ini sebagai berikut :

1. Air Tepung Tawar ( Air yang diwarnai putih dengan tepung ), Yang dinamakan air tepung tawar adalah air yang telah dicampur dengan tepung sehingga menjadi putih, yang maksud dan tujuannya adalah melambangkan semoga pergaulan dari keduanya selalu rukun terhadap semua keluarga sehingga terjalinlah kekeluargaan yang rukun dan damai yang saling bantu membantu.

2. Cermin dengan dua batang lilin dikiri kananya, adalah melambangkan buruk baiknya sesuatu yang dikerjakan ataupun dilihat, dari itu janganlah selalu mencampuri dan menilai orang lain, tapi cerminkanlah diri sendiri. Sedangkan lilin maksudnya tegakkanlah pendirianmu dan kobarkanlah semangat untuk melaksanakan kehidupan berumah tangga seperti api yang tak kunjung padam, dan buanglkan sifat kekerasan dan ambillah sifat ketenangan ibarat air.

3. Benang, adalah lurusnya jalan dan telah bulatlah tekad keduanya untuk melangkah maju mengarungi kehidupan berumah tangga dan berpikirlah memulai kehidupan baru yang penuh dengan tanggung jawab.

4. Telur, adalah melambangkan semoga keduanya selalu hidup rukun dan damai serta mendapat rezeki dan keturunan yang baik, semoga pergaulan antara suami isteri selalu menurut syari’at agama untuk mencapai keluarga yang sakinah.
5. Daun kelapa dan buahnya serta setangkai bunga, ini adalah peribaratan sejauh-jauh terbangnya bangau akhirnya kembali kekubangan juga,
a. Daun kelapa, ini ibaratkan sebuah pancing untuk mencari rezeki, kemanapun perginya mencari rezeki tapi selalu ingat kepada keluarga yang ditinggalkan.
b. Setangkai bunga, diumpamakan sebagai umpannya pancing, sewaktu-waktu akan mendapat hasilnya, biarpun hasilnya didapat sedikit tapi sisihkanlah untuk keluarga yang ditinggalkan, janganlah hanya bau (berita) yang didengar oleh keluarga, dengan istilah lain, janganlah memakan buah hanya kenyang dipohon.
c. Buah kelapa dan airnya, ini diibaratkan sebagai wadah penampungan rezeki yang selalu didapat oleh kedua suami isteri tersebut, dan air kelapa tersebut adalah rezeki yang telah ada dan janganlah rezeki tersebut disia-siakan, seperti pepatah mengatakan janganlah mengharap guntur dilangait air tempayan di curahkan, dan pakailah istilah berdikit-dikit tekun lama-lama menjadi bukit.
6. Kain, Kain ini yang dibentang diatas kepala kedua mempelai tersebut yang kemudian dicurahkan dengan air, ini adalah dengan maksud janganlah sampai kehujanan, dan carilah serta buatlah tempat untuk berlindung demi untuk masa depan nanti, seperti pepatah mengatakan, sediakan payung sebelum hujan. Disinilah puncak dari maksud acara mandi-mandi tersebut dan berakhirlah masa remaja keduanya dan kini telah menginjak kemasa berumah tangga untuk mengembangkan layar dan mendayungkan bahtera menuju pulau bahagia.

X. B E N A E T ( Sujud kerumah orang tua laki-laki )

Dirumah orang tua laki-laki tersebut juga diadakan satu acara yang dinamakan “ CELOK DATANG “. Adapun acara ini oleh orang tua mempelai laki-laki disediakan ditengah ruangan satu buah batang (tempayan kecil) yang berisikan beras, dan didalamnya selain beras juga disediakan berupa perhiasan berupa gelang ataupun cincin, yang dimaksud adalah sebagai pemberian orang tua dari laki-laki kepada menantu perempuannya.
Yang dimaksud dengan celok datang adalah semoga keberadaan menantu perempuannya nanti jika berada dirumah orang tua dari laki-laki semoga janganlah malu dan ragu mengerjakan sesuatu.
Demikianlah akhir daripada puncak carara, upacara adat perkawinan kaum bangsawan di Sintang.
Terima kasih.

Sintang, JULI 2002
DiKutif oleh :

ADE.M. FERY HARSONO

2008-11-13T05:05:00.000-08:00

Budaya Melayu Sintang merupakan salah satu budaya yang ada dipropinsi kalimantan Barat yang berbatasan lansung dengan Negara tenagga Malaysia Timur. Potensi budaya yang cukup besar, yang masih dipelihara oleh masyarakat sekitar merupakan faktor penting dalam proses kemajuan budaya yaitu sebagai sarana produktiofitas masyarakat untuk mempertahan budaya daearah berupa budaya Kesenian Tari Jepin dan budaya hidup dengan gotong royong kalau ada acara perkawinan, sunatan lebih penting dari pada masyarakt masih menjaga budaya tersebut pada saat acara ritual-ritual agama berupa turun anak kaik dan budaya lain yang masih melekat dan dijaga oleh masyarakat.