ADA TIGA TINGKATAN PUASA DI BULAN RAMADHAN

ADA TIGA TINGKATAN PUASA DI BULAN RAMADHAN

Hifzhul Jawarih (Menjaga Anggota Badan)
Ketika shaum kita diwajibkan untuk menjaga anggota badan dari maksiat dan dosa.Rasulullah saw. bersabda:
Barangsiapa yang tidak mampu meninggalkan perkataan dosa dan dia melakukannya, maka Allah SWT tidak membutuhkan dia unutk meninggalkan makan dan minum.´
(Bukhari)Imam al-hafidz ibnu Hajar mengatakan bahwa shaum tidak akan diterima jika dibarengi dengan perkataan dantindakan dosa.Oleh karena itu saat berpuasa hendaknya kita menjaga tubuh dari kemaksiatan, mengkondisikan diri dan akaluntuk tidak berfikir kecuali taat kepada Allah SWT, tidak membawa hati kecuali pada kebaikan kaum muslimindan muslimat, dan mengkondisikan kedua mata atau kedua telinga atau lisan dengan apa yang dicintai. Allah SWT berfirman:

Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepadamereka jalan-jalan kami. dan Sesungguhnya Allah SWT benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.´
(Al-Ankabut: 69)Puasa di bulan Ramadhan adalah merupakan ajang untuk takhalli
(membersihkan diri dari perbuatan dosa danmaksiat), tahalli
(menghiasi diri dengan perbuatan baik dan terpuji), dan tajalli
(mengagungkan Allah SWTdalam berbagai kesempatan dan tempat).Dan bulan Ramadhan adalah bulan yang penuh dengan Rahmat, ampunan (maghfirah) dan jaminan seoranghamba terlepas dari siksa neraka, bahkan dilengkapi pula pada sepuluh akhir Ramadhan dengan lailatulQadar, yaitu malam yang lebih istimewa dari seribu bulan.Sebagaimana puasa yang bermakna al-imsak
(menahan diri) tidak sekadar menahan rasa lapar dan dahagasaja, namun juga harus menahan al-jawarih wal bathin
(perilaku raga dan hati) dari hal-hal yang dapatmengurangi, mengotori dan bahkan menghilangkan pahala puasa. Baik dari ucapan, pendengaran,penglihatan, kedipan mata, gerakan tangan, langkah kaki hingga pada perasaan hati. Karena itulah untukmencapai maqam puasa yang benar-benar sempurna sangatlah sulit, harus memenuhi berbagai langkah dantingkatan, sehingga wajar kalau puasa merupakan ibadah yang paling berat yang tidak dapat ditunaikan kecuali bagi siapa yang memiliki derajat
 

salik ilal huda
(pejalan menuju hidayah). Dan karena itulah tingkatanpuasa menurut shahib Ihya Ulumuddin, syeikh imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa puasa terdiri pada tigatingkatan:

1. Puasa umum (shaumul µumuum)

Yaitu puasa yang dilakukan dengan cara menahan makan, minum dan sanggama dari mulai imsak sampaidengan waktu berbuka (magrib). Ini sudah banyak dijelaskan di beberapa kitab hukum puasa.Kebanyakan orang awam, mereka melaksanakan puasa hanya sekedar menahan makan, minum dansanggama di siang hari, tanpa menggali lebih dalam lagi tentang makna puasa itu sendiri. Sehingga banyakorang yang terjebak dalam pelaksanaannya, karena mereka hanya berkutat di sekitar lahiriah saja. Andai punmereka mampu menahan dan menekan keinginan syahwat nafsu binatangnya, tetap saja masih di sekitar wilayah jasmani, seperti menahan lapar, dahaga, dan sanggama belaka. Padahal perjuangan tersebut belummencapai tingkatan puasa yang sesungguhnya.Nabi saw bersabda:
Banyak orang yang melaksanakan puasa, tetapi tidak ada yang diperoleh dari puasanya, kecuali sekedar lapar dan dahaga belaka.´ (HR. Nasa¶i dan Ibnu Majah)

2. Puasa khusus atau istimewa (shaumul khushush)

Yaitu puasa bagi para shalihin dan muttaqin. Mereka melaksanakan puasa tidak sekadar menahan lapar,dahaga dan sanggama di siang hari saja, namun disamping itu berusaha meningkatkan puasanya hingga padakualitas batiniahnya. Mereka dalam puasanya, menahan keinginan syahwat nafsu syaitan, yang merupakansifat madzmumah
(buruk) pada dirinya. Sifat tersebut terwakili pada nafsu
sawwalat (syaitan) yang bercokolpada setiap jiwa manusia. Nafsu sawwalat mempunyai beberapa sifat buruk seperti riya, hasad, takabur, ujub,ghibah, namimah, ghadhab, hubbul mal, hubbul jah dan hubbud dunya.Sifat-sifat tersebut yang harus dikendalikan, agar tidak liar menguasai diri seseorang yang sedang puasa. Jikaseseorang telah mampu menguasai dan mengendalikan sifat-sifat yang buruk tersebut, maka secara otomatissemua anggota tubuh yang lahir seperti tangan, kaki, mata, telinga, mulut dan lainnya akan terkendali pula.Dengan kata lain, seluruh anggota tubuhnya ikut berpuasa, karena telah dikendalikan dari dalam diri, yaitupengendalian pada nafsu lawwamah.Inilah sesungguhnya puasa bagi orang-orang yang khusus (istimewa) yang telah mencapai derajat shalihin danmuttaqin.Puasa pada tingkatan ini juga dapat diartikan sebagai tahapan Takhalli
(pembersihan diri) dari sifat-sifat yangburuk pada diri seorang hamba. Karena hakikat makna Takhalli ialah penyucian jiwa seorang salik hinggamencapai kebersihan yang hakiki. Maka dengan puasa pada tingkatan khusus ini, seseorang dapat mencapai pengosongan diri dari segala macam sifat yang madzmumah. Kemudian dilanjutkan Tahalli (menghiasi)dengan sifat-sifat yang mahmudah (terpuji). Sifat terpuji pada diri seseorang, dapat ditemui dalam pelaksanaanibadah yang istiqamah dan kehidupan yang jauh dari maksiat lahir maupun batin. Sebagaimana anggota tubuhyang telah dikendalikan dengan puasa, sehingga semua yang dilakukan oleh anggota tubuh itu selalu terpuji.

3. Puasa yang lebih khusus atau teristimewa (shaumul khushushul khushush)

Yaitu puasa yang lebih khusus atau teristimewa. Ini hanya bisa dilakukan oleh orang-orang yang telah bersihhatinya seperti para nabi dan arifin billah. Di samping beliau melaksanakan puasa pada tingkatan pertama dankedua, beliau lebih jauh lagi pendalaman pelaksanaan puasanya pada tingkatan hati yang jernih.Puasa pada tingkatan ini, harus menahan diri dari rasa atau keinginan untuk memiliki sesuatu apa atau siapapun yang ada di dunia ini. Karena keinginan tersebut dapat menghalangi dirinya dari memandang keelokanWujud Allah SWT. Karena Puasa pada tingkatan khushushul khusush, jika di dalam hatinya ada sesuatu selain Allah SWT yang dapat melupakan dirinya pada wujud-Nya, maka puasanya dihukumkan batal. Karena itu, adaseorang arifin billah yang menyatakan: ³Andai kata terlintas di dalam hatiku suatu kehendak akan yang lainselainmu karena jiwaku melupakannya, maka hukumkan diriku sebagai murtad.´Orang-orang yang puasa pada tingkatan ketiga ini, hatinya selalu ingat pada Allah SWT dengan syuhud(memandang dan menyaksikan) semua yang ada di bumi ini, baik lahir maupun batin dikembalikan kepada Allah SWT. Ini sebagai kelanjutan dari Takhalli dan Tahalli sampai jadi dan merasakan Tajalli (tampak).Tajalli itu merupakan hasil dari tingkatan para salik yang telah berproses dari pengosongan diri dari sifat-sifatmadzmumah dan dilanjutkan menghiasinya dengan sifat-sifat mahmudah, kemudian menjadi kelihatan hakikatyang dituju yaitu Allah SWT. Inilah Tajalli orang-orang yang berpuasa pada tingkatan ketiga, yaitu orang yangtelah diistimewakan oleh Allah SWT.
Dan barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan beriman, lagi sungguh-sungguh telah beramal saleh, maka mereka itulah orang-orang yang memperoleh tempat-tempat yang tinggi (mulia), yaitu) surga µAdnyang mengalir sungai-sungai di bawahnya, mereka kekal di dalamnya. Dan itu adalah balasan bagi orang yang bersih (dari kekafiran dan kemaksiatan).´
(Taha: 75-76).